أنَّكَ ذكرتَ في المقصدِ الأَّولِ من (( الإتحاف ) )عندَ ذِكْرِ (( الابتهاج ) ) (1) للسَّخَاويِّ (2) أنَّهُ ماتَ سنةَ ستينَ وثمانمئةٍ.

وهذا غلطٌ قطعًا، كما بَيَّنْتُهُ في (( إبرازِ الغيِّ ) ) (3) .

وستأتي إقامةُ البراهينَ القطعيَّةَ عليه في ما يأتي إن شاءِ اللهُ الحَّيُّ.

-وَمِنْهَا -

أنَّكَ أرَّخْتَ وفاةَ الدَّارَقُطْنِيِّ (4) عندَ ذِكْرَ (( أربعينهِ ) )في المقصدِ الأَوَّلِ منهُ بسنةِ خمسٍ وثلاثينَ وثلاثُمئةٍ.

وهذا باطلٌ قطعًا كما يُعْلَمُ من (( إبرازِ الغيِّ ) ) (5) .

-وَمِنْهَا -

أنَّكَ أرَّختَ وفاة عليٍّ القاريِّ (6) المَكِّيِّ في (( الإتحاف ) )وغيره:

تارةً بسنةِ أربعٍ وأربعينَ وألفٍ.

وتارةً بسنةِ ستَ عشرةَ وألفِ.

(1) الابتهاج بأذكار المسافر الحاج )) مطبوع في كتيب صغير الحجم، بتحقيق رضوان محمد رضوان، بدون مكان وتاريخ طبع.

(2) سبق ترجمته: (ص )

(3) ص )، وقد توفِّي سنة (902هـ) .

(4) سبق ترجمته: (ص ) .

(5) ص ). وقد توفِّي سنة (385هـ) .

(6) هو علي بن سلطان محمد الهَرَوي القَارِيّ الحَنَفي، أبو الحسن، نور الدين، من مؤلِّفاته: (( فتح العناية بشرح النقاية ) )، و (( مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ) )، و (( الأثمار الجنية في طبقات الحَنَفِيَّة ) )، و (( شرح مسند الإمام ) )، و (( شرح الشفا ) )، و (( شرح الشمائل ) ) (930-1014هـ) . انظر: (( خلاصة الأثر ) ) (3: 185-186) ، (( طرب الأماثل ) ) (ص515-517) . (( التعليقات السنية ) ) (25) ، (( الأعلام ) ) (5: 166-167) . وقع اختلاف في اسمه أبيه في كتب التراجم تعرض له خليل قوتلاي في كتابه (( الإمام علي القاري وأثره في علم الحديث ) ) (ص44) ، وحقَّق أنَّ اسمَ والد عَلِيّ القاري هو: سلطان محمد، وغيره مجانبٌ للصَّواب، بدليل ذكره في مصنَّفاته. أقول: هذا الاسم لأبيه هو الذي وقفت عليه أيضًا في رسائله المخطوطة في المكتبة القادرية ببغداد.