الأمر الثالث / أن الاجتماع في بيت الميت قد نهى عنه أهل العلم ولا يشرع للمرء أن ينتظر المعزين في بيته كما قال الشافعي رحمه الله ينصرفون لقضاء حوائجهم ومن لقيهم عزاهم.

الأمر الرابع / أن بعض أهل العلم قال إن هذا من النياحة وقد جاء عند ابن ماجة بسند رواته كلهم ثقات عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: كنا نعد الاجتماع عند أهل الميت وصنع الطعام لهم من النياحة.

ولكن أعل الإمام أحمد هذا الأثر.

وقوله: (فقد أتاهم ما يشغلهم) .

في هذا دليل على أن الحزن عند فقد الأحبة ليس مذمومًا قد تقدم قوله - صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب) متفق عليه من حديث ابن عمر.

558 -وعن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله تعالى بكم للاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية) .

رواه مسلم فقال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان عن علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه به.

وفي الباب عن عائشة رواه مسلم في صحيحه وفي الباب أيضًا حديث العلا بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه رواه مسلم أيضًا في صحيحه وحديث الباب رواه أيضًا أحمد والنسائي وابن ماجه وذكرهُ ابن حبان في صحيحه.

قوله: (كان رسول الله(يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر) .

تقدم عندنا أن زيارة المقابر خاصة بالرجال وأما المرأة فلا يجوز لها أن تزور المقابر فعلى هذا يكون قوله يعلمهم أي يعلم الرجال دون النساء.

قوله: (إذا خرجوا إلى المقابر) .