الوجه الثاني: لو سلمنا أيضًا في المقدمة الأولى فلا بد أن الصحابة رضي الله عنهم ، حصل عندهم أحد الأمرين: إما أنهم تيقنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع فسكتوا ، وإما أنهم تيقنوا من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه فأجمعوا على جواز هذا الفعل إجماعًا سكوتيًا ، وإلا على الأقل لذهب بعض الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله منا المكبر ، ومنا المهل ، هل هذا جائز ؟ فلما لم يقع هذا الفعل علم اجماع الصحابة رضي الله عنهم بالسنة الإقرارية من رسول الله على جواز ذلك .

الوجه الثالث: أنه لا يوجد دليل أصلًا في النهي عن فعل أحد الأمرين في هذا اليوم بل كله جائز ، سواء لبى الإنسان أو سبح أو كبر أو هلل أو عظم أو مجد كل هذا جائز .

وفي الحديث دليل على اشتغال الصحابة رضي الله عنهم بالذكر في هذا اليوم فيشرع للمسلم في يوم عرفات أن يشغل نفسه بالذكر ، ولا يضيع لحظة من عمره بقيل وقال ، أو التفرج على الذاهبين كل هذا غلط ، السنة في هذا اليوم الاشتغال بذكر الله جل وعلا ودعائه .

705-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في الثقل أو قال: في الضعفة من جمع بليل". متفق عليه .

قال الإمام البخاري رحمه الله: حدثنا سليمان بن حرب ، قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس به .

قال الإمام مسلم رحمه الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال: حدثنا سفيان بن عينية ، قال: أخبرنا عمرو عن عطاء عن ابن عباس به .