الغزالي، الاقتصاد في الاعتقاد، تحقيق إبراهيم أكاه أنقرة سنة 1962ص46.

البغدادي، عبد القاهر بن طاهر بن محمد، أصول الدين، ط1 دار الفكر، بيروت، ص76 سنة 1417هـ.

الباقلاني، التمهيد، تحقيق ريتشارد مكارثي، ط1 المطبعة الكاثوليكية، بيروت سنة 1957، ص57.

الغزالي، تهافت الفلاسفة ص239، وانظر البيجوري العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد، شرح جوهرة التوحيد، الدار السودانية للكتب السودان، الخرطوم، ص 98.

الغزالي، تهافت الفلاسفة ص240، وانظر عبد الكريم تنان، ومحمد أديب الكيلاني، عون المريد شرح جوهرة التوحيد (جزءان) ط1 دار الثائر دمشق 1415هـ، 1994م، (ج1، ص401، 402، 555) .

البوطي، محمد سعيد رمضان: كبرى اليقينيات الكونية، ط3 دار الفكر سنة 1394، ص307.

قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: (من المعلوم أن الشيء لا يسمى سببًا لغيره إلا إذا أثر فيه إيجادًا أو إعدامًا أو تكييفًا وهذا التأثير لا بد أن يكون حتميًا ما دام المؤثر سببًا… وإلا لامتنع كونه كذلك) كبرى اليقينيات الكونية ص306.

البغدادي، عبد القاهر: الفرق بين الفرق، تحقيق محمد محي الدين دار المعرفة. بيروت ص328. وانظر ابن رشد، مقدمة مناهج الأدلة ص51.

الغزالي- تهافت الفلاسفة ص241، وانظر: الآمدي، سيف الدين: غاية المرام في علم الكلام، تحقيق حسن محمود عبد اللطيف، القاهرة سنة1319هـ ، 1971، ص212،220.

المصدر السابق، ص240، وانظر الباقلاني، التمهيد ص64.

مصطفى صبري -وكيل المشيخة العثمانية- مختصر موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين، دار السلام سنة 1407هـ ، ص31.

البوطي، كبرى اليقينيات الكونية ص313، وانظر غاية المرام في علم الكلام ص213،220.