لم نعلمه استعمل مقلوبًا، ولم يقل هو أيضًا ذلك، فلذلك قلنا: إنه شبيه بالسهو.

وفي"الأيد"الذي هو القوة لغتان:"أيدٌ"و"آدٌ"كـ"العيب"و"العاب"، قال:

(من أن تبدلت بأيدي آدا ... لم يك ينآد، فأمسى انآد)

ينآد: مطاوع"أدته"، وفي التنزيل {ولا يؤوده حفظهما} ، قال قتادة: لا يكرثه. وقال حسان:

(وقامت تراعيك مغدودنا ... إذا ما تنوء به آدها)

أي: اثقلها. وقال التوزي:"رجل مودٍ: إذا هلك، ورجل مودٍ: إذا كان ذا سلاح / قويًا". ولم ينبغ أن يذكر ذلك في الأضداد؛ لأن اللفظين وإن اتفقا، فليسا من أصل واحد؛ ألا ترى أن"المودي"الذي يراد