الشمل» في الحديث أيضًا، و «السيرة الجامعة» في المعجزات، و «شرح الدعائم» في الفقه، جزءان طبعا منه، و «شرح العقيدة» ، و «إطالة الأجور في فضائل الشهور» ، وغير ذلك.

ترجم له الشيخ إبراهيم أطفيش، ابن أخي صاحب الترجمة بترجمة مطولة، عدّد فيه مؤلفاته غالبًا.

[وأطفيش] [1] لفظ بربري مركب تركيبًا إضافيًا أو مزجيًا من ثلاث كلمات، الأولى: (أَطَّفْ) بفتح الهمزة وتشديد الطاء المفتوحة وسكون الفاء، ومعناها ببعض لغات البربر: امسك. والثانية: (أَيّا) بفتح الهمزة وتشديد الياء، ومعناها: أقبل أو تعال. والثالثة: (أش) ومعناها: كُل. فمجموع الجملة جميعًا: (أطف أيا أش) وترجمتها: (امسك تعال كل) .

وأول من لُقِّبَ به جدّ صاحب الترجمة عيسى بن صالح الجزائري بمناداته أحد أصدقائه يدعوه للطعام.

والحفصي: نسبة إلى أبي حفص عمر بن الخطاب.

والعدوي: نسبة إلى عدي بن كعب القرشي جد عمر بن الخطاب.

وتوفي المترجَم سنة 1322 [2] اثنين وعشرين وثلاثمائة وألف في بلده يسجن.

2262 [3] الشريف محمود قبادو التونسي، أبو الثناء، ابن [محمد أو:

(1) في الأصل: وأطفيتش. وقد سبق صوابه.

(2) في مصادر الترجمة: 1332.

(3) 1412 - محمود قبادو التونسي (1229-1258هـ) .

أخباره في: فهرس المؤلفين بالظاهرية، والأعلام (7/185) ، ومعجم المؤلفين (12/191) ومنهما أخذت سنة ولادته، وعنوان الأريب (2/906-912) وهو فيه: محمود بن علي، ووفاته سنة 1288، وشجرة النور (ص:393) وهو فيه: محمود بن محمد، ومعجم المطبوعات (ص:1492-1493) ، واكتفاء القنوع (ص:481) ، وهدية العارفين (2/419) ، وآداب زيدان (4/236) ، وآداب شيخو (1/99-100) ، وفهرس دار الكتب المصرية (7/123) ، ورواد النهضة الحديثة (ص:82-83) ، والمنتخب المدرسي من الأدب التونسي (ص:138) ، وإيضاح المكنون (1/524) .