قال الحبر الكتاني [1] : قلت: لم أرَ لأحد في أهل القرن الماضي من أهل فاس ما رأيت لهذا الرجل من الاعتناء بكثرة الرواية، وجمع الفهارس والأثبات وتصحيحها ووصل المسلسلات، بحيث يستحيل أن يوجد راوٍ في وقته بالمغرب إلا وله عنه رواية. ومع طول الزمن كلَّ يوم نظفر له بغريبة أو غرائب في هذا الباب، ولكن ضيعه قومه، فلم أر من استجاز منه في فاس ولا غيرها، بل ولا من ترجمه من أصحاب الفهارس والتقاييد، حتى ابن خالنا صاحب «سلوة الأنفاس» لم يترجمه وغفل عنه، والذي يغلب على ظني أن الشيخ يوسف بن بدر الدين المغربي لا يغفل الرواية عنه، فإنا لم نقف على مجموع روايته.

ثم عدّد مشايخه، وذكر منهم: المعمر الحاج أبو بكر بن عبد الرحمن الحجوي القندوسي -المتوفى سنة 1244 عن مائة وإحدى وثلاثين سنة-، والعلامة المحدث الرحلة أحمد بن طوير الجنة محمد الحميري الوداني الشنجيطي صاحب «الرحلة الحجازية» ، ومحمد الهاشمي بن علي بن أحمد الرتبي الصادقي الفاسي، وألّف له ثبتًا سمّاه: «الفتح الوهبي فيمن أجاز لأخينا سيدي الحاج الهاشمي الرتبي» ، والشمس محمد بن عامر المعداني، والمؤرخ بلقاسم بن أحمد [الزياني] [2] ، عن الأمير الكبير.

ح وعن السلطان سيدي محمد بن عبد الله، عن ابن عبد السلام بناني.. إلخ، والشيخ قمر الدين بن حميد الدين بن نصير الدين القواليري الهندي، والسيد حسين بن محمود الهزاري القادري البغدادي، وذكر له سندًا عاليًا مسلسلًا بالمعمّرين، بينه وبين الشيخ عبد القادر فيه ثلاثة

(1) فهرس الفهارس (1/271-273) .

(2) في الأصل: الزباني. والتصويب من فهرس الفهارس (1/272) .