علمائها منهم: شيخ الإسلام الباجوري، والشيخ السقا، والشيخ المبلط، والشيخ محمد الخضري، والشيخ محمد السناري، والشيخ عمر البقاعي، وأخذ عنهم وأجازوه الجميع بأسانيدهم عن مشايخهم، وأقوى أسانيده إلى الكتب الستة، وغيرها من كتب الحديث سند والده عن مُلحق الأصاغر بالأكابر الشيخ صالح الفلاني بما هو في ثبته المسمى: «قطف الثمر في رفع المصنفات والأثر» .

ثم جاء إلى المدينة صحبة والده في سنة 1271، وجلس للإقراء في الحرم النبوي في سنته، وأول ما شرع به «الشمائل النبوية» للترمذي مع شرحه لابن حجر [1] ، وملا علي القاري [2] ، ثم «الإشاعة في أشراط الساعة» [3] لجدّه، ثم «الجامع الصغير» مع شرحيه للعزيزي [4] والمناوي، ثم بقية العلوم، ثم عزل والده نفسه عن الفتوى فتولاها هو في سنة 1277، ثم استدعي له بفرمان من الباب العالي وشيخ الإسلام، فجاءته البراءة السلطانية على وفق مراده وهو قائم بخدمتها إلى هذا الأوان.

وشرع في تصنيف الكتب والشروح اللطيفة منها: «الكوكب الأنور على عقد الجوهر [في مولد النبي الأزهر ×] [5] »

(1) عنوان شرح الإمام أحمد بن حجر المكي المتوفى سنة 973هـ هو: أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل. (انظر: كشف الظنون 2/1059) .

(2) عنوان شرح الملا علي بن سلطان القاري، المتوفى سنة 1016هـ هو: جمع الوسائل، فرغ من تسويده سنة 1008هـ (انظر: كشف الظنون 2/1060) .

(3) ذكره في إيضاح المكنون (1/86) .

(4) عنوان شرح الشيخ العزيزي علي بن أحمد بن نور الدين محمد، الشهير بالعزيزي، نسبة إلى العزيزية في المحافظة الشرقية من مصر، المتوفى سنة 1070هـ هو: السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير، طبع في ثلاثة أجزاء (الأعلام 5/64) .

(5) زيادة من نزهة الفكر (1/254) .