أيضًا عن الشيخ عبد الله النبراوي، وهو روى عن الشيخ محمد الفضالي.

وله مؤلفات: حاشية «تحفة الطلاب شرح رسالة الآداب» ، وحاشية على «رسالة الشيخ عليش» في التوحيد، وله تقارير على أوائل الكتب الكبيرة، وغير ذلك.

وله من الأنجال -غالبهم يشتغلون بالعلم بالأزهر-: الشيخ محمد طه سليم، والشيخ أحمد سليم، والشيخ عبد الرحيم سليم، وعبد العزيز سليم، وعبد الله أفندي سليم ضابط بالجيش المصري.

وقد تولى مشيخة الأزهر بأمر الخديوي عباس حلمي باشا في يوم الخميس 28 صفر الخير من سنة 1317، وقد ردت المشيخة بتوليته إلى الأصل عن السادة المالكية، فسار فيها بالحزم ولين القول على القيام بدروسه ولم ينقص منها شيئًا، وهو الشيخ الرابع والعشرون للأزهر.

وحيث ذكرنا العدد أحببنا أن نسردهم على سبيل الإجمال فأقول:

قال الشيخ الفاضل سليمان رصد الحنفي الزياتي في «كنز الجوهر في تاريخ الأزهر» ما ملخصه في المقصد الثالث في مشيخة الأزهر ومشايخه بالترتيب [1] : واعلم أنه لم يكن للأزهر شيخ منذ [2] أنشئ لغاية القرن العاشر، بل كان يتولاه الملوك والأمراء بأنفسهم.

وفي القرن الحادي عشر جعل الشيخ الخرشي [له] [3] شيخًا؛ لكثرة الواردين على الأزهر، فصار شيخ الأزهر بمنزلة شيخ الإسلام بدار الخلافة، وهو يقوم بشؤون جميع أهل الأزهر، ومنوط به إقامة شعائر الدين

(1) كنز الجوهر في تاريخ الأزهر (ص:123-163) .

(2) في الأصل زيادة قوله: من.

(3) قوله: «له» زيادة من كنز الجوهر (ص:123) .