عن أَبِي هُريرةُ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أُنزِلَ القُرآنُ عَلَى (سَبعةِ أَحرُفِ، ومِرَاءٌ (١) فِي القرآنِ كُفْرٌ) " (٢) .

[١٥٥٧] حدَّثنا نصرُ بْنُ عليٍّ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو - ببعضِهِ.

صَحِيحٌ.

[١٥٥٨] حدَّثنا العبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وأحمدُ بْنُ منصورٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ قالوا (٣) : حدثنا الحسينُ بْنُ محمدٍ: ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ الأرطبانيُّ، عن عَاصمٍ الجَحْدَريِّ، عن أَبِي بكرةَ: "أَنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كانَ يَقْرَأُ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} ".

[١٥٥٧] كشف (٢٣١٣ م) مجمع (السابق) .
[١٥٥٨] كشف (٢٣١٧) مجمع (٧/ ١٥٦) . وقال: فيه عاصم الجحدري. اهـ. قلت: وقال الطبري في تفسيره (٢٧/ ١٦٥ ط الحلبي) والقراء في جميع الأمصار على قراءة ذلك: {عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} ، بغير ألف في كلا الحرفين، وذكر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند، فذكره وضعفه من جهة اللغة والقراءة. وراجعه ففيه فوائد. وقد رواه الحاكم في المستدرك أيضًا (٢/ ٢٥٠) ، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بأنه منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة. وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ١٥٢) لابن الأنباري في المصاحف.