وأما يعقوبُ: فغاب يوسف عنه، وتلك بليةٌ لم تنلْكَ".

قال البزَّارُ: تفرَّد به أبو سَعيدٍ: الحسنُ بْنُ دينارٍ، عن علي [بن زيد] فيما أعلم، وأبو سعيد فليس بالقوي [في الحديث] ، ورَوَاه حمَّادُ بْنُ سلَمةَ، عن عليِّ بنِ زيد، عنِ الحسنِ، عنِ الأحنفِ مرسلًا.

[١٨٤٤] حَدَّثَنَا سُليمانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عليُّ بْنُ عاصمٍ، ثنا الفضلُ بْنُ عِيسى الرَّقاشيُّ، عن (١) مُحَمَّد بنِ المنكدِرِ، عن جابِرٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لما كلَّم اللَّهُ [تبارك وتعالى] موسى يومَ الطُّورِ، كلَّمَهُ بغيرِ الكلام الذي كلَّمَهُ بهِ يوَم نَادَاه، فقالَ لهُ موسَى: يا ربِّ هذَا كلامُكَ الذي كلمتَنِي (به) (٢) ؟ قَالَ: يا مُوسَى إِنَّمَا (٣) كلمتُكَ بقوةِ عشرةِ آلاف لسانٍ، ولي قوةُ الألسنِ كلِّها، وأَقْوَى من ذاك، فلما رَجَعَ مُوسَى إلى بَنِي إسرائيلَ، قَالُوا: يا مُوسَى صِفْ لنا كَلامَ الرحمنِ [عَزَّ وَجَلَّ] ، فقال: لا تستطيعونه، ألم تَرَوْا إلى أصواتِ الصواعقِ التي تقبل في أحلا حلاوةٍ (٤) سَمِعْتمُوهُ؟ فذَاكَ قريبٌ مِنْهُ، وليسَ بهِ".

قال: لا نعلمُهُ يُروَى بهذَا اللفظِ إلا من هذا الوجه، وقد تقدَّم ذكرنا للفضلِ- يعني بالتضعيفِ.

[١٨٤٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حربٍ [الواسطي] ، ثنا صِلةُ بْنُ سُليمانَ -بصريٌّ- ثنا

[١٨٤٤] كشف (٢٣٥٣) مجمع (٨/ ٢٠٤) . وقال: فيه الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف.
[١٨٤٥] كشف (٢٣٥٢) مجمع (٨/ ٢٠٥) . وقال: رواه البزار، والطبراني في الأوسط (؟) ، وفيه جبلة بن سليمان، وهو متروك.