الأنصاري، ويحيى القطَّان، وشُعبة، وسفيان، وسفيان (١) ، وابن مَعِين، وابنِ المَدِيني، وابن مَهْدي وغيرهم.

فهؤلاء وأمثالهم هم أهل الذَّبِّ عن أحاديث رسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

عكس حال مَنْ صنَّف كُتُباً فيها مِنْ الموضوعات شيء كثير، وهُو لا يُميِّز ولا يعرفُ الموضوعَ والمكذوبَ مِنْ غيره، فيجيء الغِرُّ الجاهلُ فيرى حديثاً في كتابٍ مصنَّفٍ فيغترُّ به وينقلُه، وهؤلاء كثير أيضاً، مثل: مُصنِّف كتاب «وسيلة المتعبدين» الذي صنَّفه الشيخ: عُمر المَوْصلي (٢) . ومثل: «تنقلات الأنوار» للبكري، الذي وضع فيه مِنْ الكذب ما لا يخفى على مَنْ له أدنى مِسْكة عَقْلٍ.

بل قد أنكرَ العُلماء على أهلِ (٣) التَّصوف كثيراً مما ذكروه في كتبهم مِنْ الأحاديث التي يعلمون (٤) أنها من الموضوعات، ومِن

تفاسير آيات يعلمون أَنَّها مخالفة، مع أَنَّهم قومٌ أحبُّوا الأعمالَ.