من طريق الحسن بن أبى جعفر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: "ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفطرًا في يوم جمعة قط" . والحسن متروك.
١٣٣٥/ ٧٦ - وأما حديث أبى هريرة:
فرواه عنه الأعرج ورجل من جشم.
* أما رواية الأعرج عنه:
ففي فضائل الأوقات للبيهقي ص ٥٠٨ والشعب ٣/ ٣٩٣:
من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسى حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أصبح يوم الجمعة صائمًا وعاد مريضًا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد أوجب" .
وابن لهيعة بين الأمر ومن دون الأويسى لا أعلم حالهم وقد أشار ابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/ ١٠٤ إلى ضعفه.
* وأما رواية الجشمى عنه:
ففي فضائل الأوقات للبيهقي ص ٥٠٦ و ٥٠٧ والشعب ٣/ ٣٩٣ وابن شاهين في الناسخ ص ٣٢٨:
من طريق عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم عن رجل من بنى جشيم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام عددهن من أيام الآخرة لا يشاكلهن أيام الدنيا" والحديث ضعيف من أجل المبهم.
قال: وفي الباب علي وجابر وجنادة الأزدي وجويربة وأنس وعبد الله بن عمرو
١٣٣٦/ ٧٧ - وأما حديث على:
فرواه الدارقطني في العلل ٣/ ١٧٥:
من طريق أبى إسحاق عن الحارث عن على قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقض رمضان في عشر ذى الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا تدخل الحمام وأنتم صائم" . وقد اختلف في رفعه ووقفه على أبى إسحاق كما اختلف في تبيين شيخه.
فرفعه عنه الأجلح بن عبد الله الكندى. واختلف فيه على إسرائيل وابن إسحاق أما