ووهب بن خالد وأبو أسامة ومرجا بن رجا ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوى وأبو ضمرة أنس بن عياض وعلى بن مسهر وابن عيينة ما تقدم خالفهم معمر ومبارك بن فضالة ووكيع إذ قالوا عنه عن عروة عن عائشة وقد تابعهم متابعة قاصرة الزهرى إذ رواه عن عروة عن عائشة كما في ابن عدى ٤/ ٦٥ إلا أن السند إلى الزهرى لا يصح إذ هو من طريق ابن أبي الأحضر عنه واختلف فيه على عبدة بن سليمان الكلابى إذ روى عنه الوجهان السابقان كما اختلف فيه أيضًا على حميد بن الأسود فمرة وافق أهل الوجه الأول ومرة قال عن هشام عن أبيه عن سفيان بن عبد اللَّه ولم أر من وافقه على هذا السياق وأولى هذه الوجوه بالتقديم الأول كما مال إلى ذلك الدارقطني وانظر التتبع ص ٥١٦ وقد تابعهم متابعة قاصرة محمد بن إسحاق كما عند أبي الشيخ في الأمثال وأما أهل الوجه الثاني فالمعلوم أن معمرًا ضعف في هشام ومبارك ضعيف ولم تبق إلا رواية وكيع وأحد الوجهين عن عبدة وذلك داخل في المرجحات إذ لا توازى بين هذا وذاك وقد سبق الدارقطني إلى ترجيح الرواية الأولى الإمام النسائي في الكبرى.
٣٢٠١/ ١٦٥ - وأما حديث عائشة:
فرواه مسلم ٣/ ١٦٨١ ومعمر في جامعه كما في المصنف ١١/ ٢٤٨ وأحمد ٦/ ١٦٧ وإسحاق ٢/ ٢٢٧ وابن عدى ٤/ ٦٥ والطبراني في الصغير ٢/ ١٠٦ وابن أبي الدنيا في المكارم ص ٢٣٨ و ٢٣٩ وأبو الشيخ في الأمثال ص ٦٠ والحاكم في علوم الحديث ص ٧٧:
من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن امرأة قالت: يا رسول اللَّه أقول إن زوجي أعطانى ما لم يعطنى، فقال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور" والسياق لمسلم وتقدم الكلام على إسناده وما وقع فيه من خلاف في الحديث السابق.
تم في جمادى ٢٥/ ١٤٢٣ هـ
* * *