لا ؛ لأن هذا غش ، والواجب أن يخبره إذا كان الوكيل يعلم أن قيمة الأشياء قد زادت ؛ لأنه لو كتم وجعلها تباع بعشرة آلاف لكان غاشًا ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من غش فليس منا"، والمؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

وقال بعض العلماء: أنه يجوز أن يبيع على ولده ووالده وأمه وجدته وبنت بنته إلا إذا ظهرت المحاباة ؛ لأنه وكله في البيع ولم يقل: لا تبع على هؤلاء ، فاللفظ يشمل هؤلاء وهؤلاء ، وهذا القول هو الصحيح إلا إذا كان شريكًا لهم ؛ لأن حقيقة الأمر أنه باع على نفسه ، وبناء عليه يجوز أن يبيع على إخوته وأعمامه وبني إخوته ما لم يكن شريكًا لهم.

إذا كان لا يبيع على نفسه ، فهل يجوز أن يوكل شخصًا يشتريها له؟

مثاله: أعطاه هذه السيارة لبيعها ، قلنا: لا يصح البيع على نفسه ، لكن قال: يافلان لا يجوز أن أشتريها لنفسي ، لكن وكلتك أن تشتريها لي ، وصار الذي يزيد وكيله حتى انتهت عليه واشتراها ، فهذا لا يجوز ؛ لأنه حيلة ، ووكيله قائم مقام نفسه.

هل يصح للوكيل أن يبيع بعرض إذا اشترط الموكل أن تكون بدراهم؟

لا ، لا يصح . مثال: قال: بع هذه السيارة ، فذهب وباعها بسيارة أخرى فهذا لا يجوز ؛ لأني إذا قلت: بعها يعني بعها بدراهم ليس بعرض ، وهلم جرًّا ، وكذلك لا يصح أن يبيع نَسَاء أي: بثمن مؤخر سواء كان مؤجلًا أم غير مؤجل ، فلا بد أن يكون نقدًا يدًا بيد.

هل يبيع مؤجلًا؟المؤجل غير النسأ ، والنسأ هو تأخير القبض ولو كان غير مؤجل ، والمؤجل تأخير الوفاء. مثال ذلك: قلت: بعتك هذا الشيء بثمن يحل بعد شهر فهذا مؤجل ، وبعتك هذا الشيء ولم أقبض الثمن فهذا نسأ ؛ لأن فيه تأخيرًا ، وبعتك هذا الشيء بعشرة وأعطيتني إياها وأخذته فهذا يدًا بيد. فإن باع مؤجلًا فإن ذلك لا يصح ولو كان الثمن المؤجل أكثر.

هل يصح البيع إذا باع الوكيل بغير نقد البلد؟