يجوز ، وكذلك لو أخذ الملونة بعد البيع فهذا يجوز ، يعني لو أنه كان فيها حبة واحدة بدا صلاحها ، ثم إنها أخذت وبيعت بعد ذلك فالظاهر الجواز ؛ لأنه بدا صلاحها ، فتدخل في الحديث.
إذا بدا صلاح النخلة فبيعت . فهل تباع جارتها التي لم يبد صلاحها من نوعها ؟
إن باع هذه النخلة التي بدا صلاحها على فلان ، ثم باع جارتها عليه أو على غيره بعقد آخر جديد فهذا لا يجوز ؛ لأن العقد عقدان في هذه الصورة ، أما لو باعهما جميعًا وهما من نوع واحد فالبيع صحيح.
وإذا كانت من نوع آخر فالبيع غير صحيح ، فمثلًا عندنا نخل سكري وإلى جانبه برحي ، فباع سكرية بدا صلاحها وبرحية لم يبد صلاحها فهذا لا يجوز ؛لأنهما نوعان مختلفان ، فإذا باع سكرية بدا صلاحها وسكرية أخرى لم يبدُ صلاحها صفقة واحدة فهذا يجوز ؛ لأنهما من نوع واحد فكأنهما نخلة واحدة.
هل يصح بيع الحب قبل اشتداده ؟
لا يصح ؛ لأن المشتري سوف يبقيه حتى ينضج ويصلح للأكل ، فربما يعتريه الفساد في أوان نموه ، وحينئذ يقع النزاع والخصومة ، وربما -أيضًا- يقصر البائع في سقيه فيحصل نزاع بينه وبين المشتري ، فقطعًا لهذا النزاع نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ، وعن بيع الحب حتى يشتد.
أن بيع الحب للعلف فهل يشترط اشتداد حبه ؟
لا ، بل مجرد ما يبلغ الحصاد يباع ولا حرج في ذلك.
هل يصح بيع الرطبة والبُقل والقثاء كالباذنجان دون الأصل وهل يصح اشتراط القطع في الحال؟
نعم يصح بيعها بعد تمام نمائها ، ولا يشترط القطع في الحال ، بل يجزها المشتري حسب ما جرت به العادة.
هل يصح بيع هذه الأشياء كالبقول والقثاء مع الأصل ؟