18- (( إنَّ الرجلَ ليبتاعُ الثوبَ بالدينارِ، أوْ بِنصفِ دينارٍ، فيلبسهُ، فَمَا يبلغُ كَعبيهِ، حتى يُغفرُ لهُ - يَعني معَ الحمدِ ) ). [1]

(1) 18- ضعيف.

أخرجه ابن السني في (( اليوم والليلة ) ) (رقم 15) من طريق القاسم بن مالك، حدثنا أبو مسعود الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد مرفوعًا فذكره.

قلْتُ: وهذا سند ضعيف. والقاسم بن مالك، فيه لين. والجريري اختلط ولم يسمع فيه القاسم في حال الضبط وله شاهد من حديث أبي أمامة - رضي الله عنه -. أخرجه الطبراني في (( الكبير ) ) (ج 8/ رقم 7956) من طريق جعفر بن الزبير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة مرفوعًا: (( إن من أمتي من يأتي السوق، فيبتاع القميص بنصف دينار، أو ثلث دينار، فيحمد الله إذا لبسه، فلا يبلغ ركبتيه، حتى يغفر له ) ). ... =

= قلت: وسنده ضعيف جدًا، وجعفر بن الزبير متروك كما قال الهيثمي (5/ 119) . بل كذبه شعبة وقال: (( وضع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعمائة ) )!! وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها. أخرجه ابن أبي الدنيا في (( الشكر ) ) (47) ومن طريقة الحافظ في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 129- 130) والخرائطي في

(( فضلية الشكر ) ) (41) ، والحاكم (4/ 253) ، والبيهقي في (( شعب الإيمان ) ) (2/ 1/ 119) من طريق هشام بن زياد، عن أبي الزناد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة مرفوعًا: (( ما أنعم الله - عز وجل - من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له قبل أن يستغفره. وإن الرجل ليشتري الثوب بالدينار، فيلبسه فيحمد الله - عز وجل - فما يبلغ ركبتيه حتى يغفر له ) ). وعند الحاكم الفقرة الثانية منه. وعند الخرائطي الفقرة الأولى. قال الحاكم: (( هذا حديث صحيح الإسناد ) )!! فرده الذهبي بقوله: (( قلت: هشام متروك ) ). وقال الحافظ ابن حجر: (( هذا حديث غريب، ولم يصب - يعني الحاكم - في تصحيحه، فإن هشام بن زياد هو ابن المقدام ضعيف عندهم ) )! وله طريق آخر عن القاسم. أخرجه الطبراني في (( الأوسط ) ) (399، 461- مجمع البحرين) ، ومن طريق الحافظ في (( النتائج ) ) (1/ 130) والحاكم (1/ 514) من طريق السكن بن أبي السكن البرجمي، ثنا الوليد بن أبي هشام، عن القاسم بن محمد، عن عائشة مرفوعًا بمثل اللفظ السابق. قال الحاكم: (( هذا حديث لا أعلم في إسناده أحدًا ذكر بجرح ) ). فرده الذهبي بقوله: (( قلت: بلى! ، قال ابن عدي محمد بن جامع العطار هو الرواي عن السكن بن أبي السكن عند الحاكم، وقد ضعفه أبو حاتم وغيره. ولكن تابعه سليمان الشاذكوني عند الطبراني في (( الأوسط ) ). غير أن هذه المتابعة لا تجدي شيئًا، فسليمان منهم. وله طريق آخر عن عائشة. أخرجه الطبراني في (( الأوسط ) ) (460- مجمع البحرين) من طريق بزيع أبي خليل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه، قال: (( تفرد به بزيع ) ). قال الحافظ في (( النتائج ) ) (1/ 131) . (( وهو ضعيف عندهم أيضًا ) ).