(٢٠٠٠ و ٢٠٠١) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٤١٣) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في اختلاف أهل العلم فيما يُقْرَأ في صلاة العيدين: قال الحافظ أبو عمر -رَحِمَهُ اللهُ-: اختَلَفت الآثار في هذا الباب، وكذلك اختلف الفقهاء أيضاً فيه، فقال مالك: يقرأ في صلاة العيدين بـ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ، و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) } ، ونحوها.
وقال الشافعيّ بحديث أبي واقد الليثيّ هذا في {ق} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} .
وقال أبو حنيفة: يقرأ فيهما بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) } و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) } ، وما قرأ من شيء أجزأه.
وقال أبو ثور: يقرأ في العيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) } و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) } ، وقد روي عن عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - مثل ذلك.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ فيهما بأمّ القرآن وسورة من المفصّل، وكان أبان بن عثمان يقرأ فيهما بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) } و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) } .
وليس في هذا الباب أثر مرفوع إلا حديث أبي واقد الليثيّ المذكور في هذا الباب، وحديث سمرة بن جندب - رضي الله عنهما - أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) } و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) } ، وحديث حبيب بن أبي سالم، عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما -، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - مثله (١) .
قال: وفي اختلاف الآثار في هذا الباب دليلٌ على أن لا توقيت فيه، والله أعلم. انتهى كلام ابن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللهُ- (٢) .
وقال الإمام أبو بكر بن المنذر -رَحِمَهُ اللهُ- بعد ذكره نحو ما تقدّم من الاختلاف ما نصّه: الإمام بالخيار، إن شاء قرأ في صلاة العيدين بـ {ق} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} ، وإن شاء قرأ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) } و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) } ، والاختلاف في هذا من الاختلاف المباح، وإن قرأ بفاتحة الكتاب وسورة سوى ما ذكرناه أجزأه. انتهى كلامه ببعض تصرّف (٣) .