و ٦/ ١٨٤ و ٦/ ٢٣٥)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٣٥٤) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٠٦١ و ٢٠٦٢ و ٢٠٦٣) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٣١٠ و ١٣١١) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٠٠٠ و ٢٠٠١) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ١٨٣) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٧١٣) ، واللَّه تعالى أعلم.

[تنبيه] : أخرج ابن حبّان -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "صحيحه" (٥/ ٣٤٢) هذا الحديث أيضًا من حديث ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-، فقال:

(٢٠٠٢) أخبرنا أبو يعلى، قال: حدّثنا محمد بن الصباح الدُّولابيّ منذ ثمانين سنة، قال: حدّثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن عَوْسجة بن الرَّمَّاح (١) ، عن عبد اللَّه بن أبي الْهُذَيل، عن ابن مسعود، قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يجلس بعد التسليم إلا قدر ما يقول: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام" .

قال أبو حاتم -رَحِمَهُ اللَّهُ-: سَمِعَ هذا الخبر عاصم الأحول، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن عائشة، وسمعه عن عَوْسجة بن الرَّمَّاح، عن أبي الْهُذَيل، عن ابن مسعود، الطريقان جميعًا محفوظان. انتهى (٢) .

وفوائد الحديث تقدّمت في الحديث الماضي.

(المسألة الثالثة) : في اختلاف أهل العلم في حكم المكث في مكان الصلاة بعد السلام من الصلاة:

قال الحافظ ابن رجب -رَحِمَهُ اللَّهُ-: المنقول عن السلف يدلّ على أن الإمام ينحرف عقب سلامه، ثم يجلس إن شاء.

رَوَى عبد الرزّاق في كتابه عن معمر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- قال: إذا سلّم الإمام، فليقم، ولينحرف عن مجلسه، قلت: يُجزئه أن ينحرف عن مجلسه، ويستقبل القبلة؟ قال: الانحراف بغرب، أو شرق عن غير واحد، وكان المسؤول معمرًا.