ذكره ابن حبّان في "الثقات" .

أخرج له الجماعة، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا الحديث برقم (٥٩٣) وكرّره خمس مرّات، و (١٤٩٩) : "أتَعْجَبون من غيرة سَعْد، فواللَّه لأنا أغير منه. . . " الحديث.

٣ - (الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ) بن مسعود بن مُعَتّب الثقفيّ الصحابيّ المشهور -رضي اللَّه عنه-، أسلم قبل الحديبية، وولي إِمْرة البصرة، ثم الكوفة، مات سنة (٥٠) على الصحيح (ع) تقدم في "المقدمة" ١/ ١.

والباقون تقدّموا قبل باب، و "إسحاق بن إبراهيم" ، هو: ابن راهويه، و "جرير" هو: ابن عبد الحميد، و "منصور" هو: ابن المعتمر.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سُداسيّات المصنف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وفيه التحديث، والإخبار، والعنعنة.

٢ - (ومنها) : أن رجاله كلهم رجال الجماعة، غير شيخه، فما أخرج له ابن ماجه.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسل بالكوفيين، غير شيخه أيضًا، فمروزيّ.

٤ - (ومنها) : أن فيه روايةَ تابعيّ، عن تابعيّ، وعلى قول من عدّ منصورًا من صغار التابعين، ففيه ثلاثة منهم روى بعضهم عن بعض، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ وَرَّادٍ) بتشديد الراء، وفي رواية معتمر بن سليمان، عن سفيان عند الإسماعيليّ: "حدّثني ورّاد" ، وفي رواية ابن عيينة -الآتية للمصنّف- عن عبدة بن أبي لبابة، وعبد الملك بن عمير، سمعا ورّادًا كاتب المغيرة. . . (مَوْلَى الْمُغِيرَةِ) بضمّ الميم، وحُكي كسرها إتباعًا للغين (ابْنِ شُعْبَةَ) المراد بالمولى هنا: الْمُعْتَقُ، قال في "ألفيّة الحديث":

وَلَهُمُ مَعْرِفَةُ الْمَوَالِي … وَمَا لَهُ فِي الْفَنِّ مِنْ مَجَالِ

وَلَاءُ عَتَاقَةٍ وَلَاءُ حِلْفِ … وَلَاءُ إِسْلَامٍ كَمِثْلِ الْجُعْفِي

وقد تقدّم في "شرح المقدّمة" أن المولى يُطلَق على عدّة معان، أوصلها