أخرج له الجماعة، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (٨٠٦) ، وحديث (٨٢٠) : "أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف. . . " الحديث.

٦ - (سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرِ) بن هشام الأسديّ مولاهم، أبو محمد، أو أبو عبد اللَّه الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه [٣] (ت ٩٥) ولم يكمل الخمسين (ع) تقدم في "الإيمان" ٥٧/ ٣٢٩.

٧ - (ابْنُ عَبَّاسٍ) عبد اللَّه البحر الحبر -رضي اللَّه عنهما-، مات (٦٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٤.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سُداسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه شيخان قرن بينهما؛ لاتّفاقهما في التحمّل والأداء.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخه أحمد بن جوّاس، فانفرد به هو، وأبو داود، وعمار بن رُزيق، فما أخرج له البخاريّ، والترمذي.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالكوفيين.

٤ - (ومنها) : أن فيه ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أحد العبادلة الأربعة، وأحد المكثرين السبعة، وقد تقدم غير مرة، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) -رضي اللَّه عنهما- أنه (قَالَ: "بَيْنَمَا جِبْرِيلُ) وفي نسخة: " جبرائيل "، وقد تقدم الكلام على " بينما " غير مرة، وهي " بين " زيدت عليها " ما "، وتضاف إلى جملة، وتتضمّن معنى الشرط، فتحتاج إلى جواب يتم به معناها، وهو قوله: " سمع نقيضًا"، أي بين أوقات وحالات كون جبريل عليه السلام عنده -صلى اللَّه عليه وسلم-.

[تنبيه] : قال القاضي ناصر الدين -رَحِمَهُ اللَّهُ-: لعلّ ابن عبّاس -رضي اللَّه عنهما- ترك الإسناد إلى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ لوضوحه، ولا يبعُد أن يقال: قد اتَّفَقَ له وقتٌ، فانكشف له الحال، وتمثّل له جبريل والملك النازل، كما تمثّل لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فشاهدهما، وسَمِع مقالتهما مع الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، واللَّه تعالى أعلم بحقائق ذلك. انتهى (١) .