الفصل الأول: فصل في الإيمانِ هل هو مخلوقٌ أم لا ؟ ⁽١⁾

واعلمْ أنهُ لا يجوز إطلاق القول في الإيمان أنه مخلوق أو غير مخلوق ، لأن من قال مطلقاً انه مخلوق أوهم أن كلام الله وأسماءه وصفاته مخلوقة ، ومن قال انه غير مخلوق أوهم أن أفعال العباد قديمة غير مخلوقة . وهذه طريقة أبي إسحاق بن شاقلا⁽٢⁾ من أصحابنا . والذي يجب أن يقال في جواب ذلك: أن الإيمان الذي هو لله تعالى وهو تصديقه لنفسه وللمؤمنين وهو كلامه ، فذلك غير مخلوق ، وكذلك علمه وقدرته وسمعه وبصره وإرادته .

_____________

(١) مختصر المعتمد ص ١٩١ .

(٢) هو إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا ، أبو إسحاق البزار . قال الخطيب: أحد شيوخ الحنابلة ، قال لي أبو يعلى بن الفراء: كان رجلاً جليل القدر حسن الهيئة كثير الرواية حسن الكلام في الفقه ، غير أنه لم يطل له العمر . توفي في نهاية جمادى الآخرة سنة ٣٦٩ وعمره أربع وخمسون سنة . ط . الحنابلة ٢ / ١٢٨ ، ت . بغداد ٦ / ١٧ .