والخَطَأُ، وقيل الكُلَى القَرابات. (٣٢١) وأمَّا الأمعاء فمن رأى ظهورها فهو ظهور مالٍ مذخور عنده، و [ظهور سؤدد] ⁽١⁾ له أو لأحد من أهل [بيته] ⁽٢⁾. وأكلُ الرَّجل أمعاءَ نفسه دليلٌ على أنَّه يأكل مال نفسه، وأكله [أمعاء] ⁽٣⁾ غيره فإنَّه دليلٌ على أنَّه يأكل مال غيره. وقيل إنَّ خروج الأمعاء يدلُّ على أنَّ ابنته تخطب. فإن رأى كأنَّ أمعاء بطنه خرجت فغُسل بطنه ثمَّ أُعيدت إلى مكانها أو لم تعد دلَّت رؤياه على موته في رضا الله تعالى. فإن خرج شيءٌ من جوفه فإنَّ عنده وصيَّةً لرجل يلزمه تنفيذها. وقيل إنَّ خروج ما في البطن يدلُّ على هتك الستر. (٣٢٢) وأمَّا صلاح السرَّة وفسادها فصلاح امرأة الرجل وجاريته وفسادهما، وقيل السرَّة دليلٌ على الولد⁽٤⁾. (٣٢٣) [والضلع المرأة] ⁽٥⁾ لأنَّها منها خُلقت. (٣٢٤) وظهور العورة هتك الستر وشماتة للعدوِّ، وهي ما بين السرَّة والركبة بدليل قصَّة آدم عليه السلام. والتجرُّد مع الاشتغال⁽٦⁾ بعمل دليلٌ على تجلُّده فيه وظفره بمراده. فإن رأى كأنَّه عُريان متجرِّدٌ من ثوبه فإنَّ له أعداءً في الموضع الذي رأى رؤياه فيه وهو يغلبهم، فإن لم تكن عورته مكشوفة فإنَّه لا يغلبهم⁽٧⁾. فإن غطَّى عورته بيده أو بشيء فإنَّه يقاتلهم⁽٨⁾ ويهرب منهم. فإن رأى كأنَّ على وسطه مئزراً فقط فإنَّه يدلُّ على اجتهاد في العبادة. وإن رأى نفسه متجرِّداً في طلب شيءٍ نال ذلك الشيء بقدر تجرُّده. وأمَّا العُرْيُ إذا لم يكن معه اشتغالٌ بشيءٍ فهو في التأويل محنةٌ وترك طاعة وهتك ستر. (٣٢٥) والذَّكَرُ ذِكْرُ الرجل وولده، وعِظَمُه دليلٌ على عِظَم جاهه وجاه ابنه. وقيل إذا رأى ذكره كأنَّه قد طال فوق المقدار نال همّاً، وزيادة آخر معه دليلٌ على زيادة ابن أو أخٍ⁽٩⁾. فإن رأى

_____________

(١) [ظهور سؤدد] : ظهر وسود: د؛ ظهور رئاسة: ن، آ.

(٢) [بيته] : ن، آ؛ سقطت د.

(٣) [أمعاء] : مال: د؛ صوابها ن، آ.

(٤) الولد: د؛ الوالدين: ن؛ الولدين: آ.

(٥) [...] ضلع: د؛ صوابها ن، آ.

(٦) الاشتغال: د، آ؛ الاغتسال: ن.

(٧) فإن لم تكن عورته ... لا يغلبهم: سقطت ن، آ.

(٨) يقاتلهم: د؛ ينقاد لهم: ن، آ.

(٩) أو أخ: د؛ وجاه: ن، آ.