فهرس الكتاب
كأَنَّه قلعه بيده أَو قطعه بعضه ثم أَعاده إِلى مكانه مات له ابنٌ واستفاد بدله ابناً، وذهب ماله من يده ثم رجع إليه.⁽١⁾ وانقطاعه حتَّى يبين منه دليلٌ على موته أَو موت ابنه لأَنَّ ذكره ينقطع [بموته] ⁽٢⁾. وقيامه قوَّة الجَدِّ، وحركته نشاطه وسعة دنياه، ورؤية شُعَبٍ له⁽٣⁾ انتشار ذكره، وضعفه مرض ولده وإِشرافه على سقوط جاهه. فإِن رأَى كأَنَّ عورته ظاهرةٌ ولم ينظر إِليها⁽٤⁾ أَو لم يستح منها ولم يلتفت إِليها أَحدٌ فإِنَّه يسلم من أَمر هو فيه من مرض أَو كرب أَو دَيْن أَو خوف. و [الإِمناء] ⁽٥⁾ دليلٌ على نيل المُنَى من دينار إِلى مائة أَلف على قدر الرجل. ومصَّه ذكره⁽٦⁾ دليلٌ على عيشه بذكره أَو جاهه. فإِن رأَى كأَنَّه خنثى حسن دينه⁽٧⁾. فإِن رأَى كأَنَّه قد عُقِدَ على ذَكَرِه اشتدَّ عليه عيشه. فإِن رأَى كأَنَّ ذَكَرَه دخل في جوفه دلَّت رؤياه على أَنَّه يكتم شهادةً لقوله تعالى: ﴿وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا﴾⁽٨⁾. والجلود هي الفروج. (٣٢٦) وفَرْج المرأة فَرَج، فإِن رأَى⁽٩⁾ كأَنَّ الماء دخل فَرْجها رُزِقت ابناً. ورؤية فرجها من حديد أَو صُفْرٍ⁽١٠⁾ يدلُّ على الإِياس من نيل المراد. ورؤية فَرْجها من⁽١١⁾ خلفها يدلُّ على أَنَّه يرجو⁽١٢⁾ مودَّةً تصير إِلى عداوة. فإِن رآه صغيراً غلب عدوَّه، وإِن رآه كبيراً غلبه عدوُّه⁽١٣⁾. فإِن رأَى أَنَّ ذَكَرَه استحال فَرْجاً عجز بعد القوَّة، واستحالة الفَرْج ذَكَراً دليلٌ على قوَّة⁽١٤⁾ اللسان وسوء الخلق. فإِن رأَى⁽١٥⁾ امرأةً حبلى ولها ذَكَرٌ فإِنَّها تلد ابناً يسود أَهل بيته، وإِن لم تكن حبلى دلَّت رؤياه على أَنَّها لا تلد أَبداً ويموت ولدها إِذا ولدت. وقيل إِنَّ هذه الرؤيا من المرأة تدلُّ
_____________
(١) ثمَّ رجع إليه: د؛ ثم رجع إليه أو انقطع جاهه ثم عاد إليه: ن، آ.
(٢) [بموته] : موته: د؛ صوابها ن، آ.
(٣) رؤية شُعَبٍ له: سقطت آ.
(٤) ولم ينظر إليها: سقطت آ.
(٥) [الإِمناء] : الأمانة: د؛ صوابها ن، آ.
(٦) ذكره: د؛ ذكر غيره: ن، آ.
(٧) فإن رأى كأنه خنثى حسن دينه: سقطت ن.
(٨) سورة فصلت (٤١: ٢١) .
(٩) رأى: د؛ رأت: ن، آ.
(١٠) الصُّفْر النحاس الجيِّد، وقيل ضربٌ من النحاس، وقيل هو ما صَفِرَ منه؛ لسان العرب (صفر) .
(١١) ورؤية فَرْجها من حديد... فَرْجها من: سقطت آ.
(١٢) يرجو: د؛ ترجو: ن، آ.
(١٣) فإن رآه... عدوُّه: سقطت ن، آ.
(١٤) قوَّة: د؛ بذاءة: ن، آ.
(١٥) رأى: د؛ رأت: ن، آ.