أَرْطَاة رأى لقحةً مرَّت به وهو على باب داره جالس، فعُرِضَ عليه لبنُها فلم يقبله، ثمَّ عُرِضَ عليه ثانياً وثالثاً فَقَبِلَه في الرابعة، فأوَّلها ابنُ سيرين رشوةً لم يقبلها ثمَّ قَبِلَها. فإن حلبها فخرج دمٌ بدل اللبن فإنَّه يجور في سلطانه. فإن حلبها فخرج منها سمنٌ⁽١⁾ فإنَّه مالٌ حرام. وقيل من رأى كأنَّه حلب ناقةً وشرب من لبنها فإنَّه يتزوَّج امرأةً صالحة، وقيل إنَّها تدلُّ على الفطرة، وقيل إنَّها تدلُّ على إصابة رزق حلال وربح في التجارة، وقيل إنَّ من شرب ما يحلُّ⁽٢⁾ من الألبان أورثه العلم. ولبن البقرة⁽٣⁾ خصب السنة، وإصابة الفطرة، وسعة الرزق الحلال، وقال بعضهم: إن كان صاحب الرؤيا عبداً أُعتِقَ، وإن كان فقيراً استغنى. ولبن الشاة والعنز⁽٤⁾ إصابة مال من العرب والعجم. ولبن اللبؤة يدلُّ على معاداة الكبراء والظَّفَرِ لشاربه، وقيل إنَّ شاربه ينال مالاً من أحد وجهين: إمَّا من كدِّ يده، وإمَّا من جهة سلطان جبَّار. ولبن الكلب خوفٌ شديدٌ لشاربه، وربَّما دلَّ على مال يصيبه من ظالم، وقيل إن شاربه يدلُّ على أنَّه يصيب رئاسةً على أهل بيته⁽٥⁾. ولبن الذئب غُرْمٌ وخوفٌ شديدٌ وضيق معاش، وقيل هو مالٌ ورئاسة. ولبن الخنزير، قيل من رأى كأنَّه شرب لبن خنزير فإن شرب كثيراً نال مالاً حراماً، وإن شرب قليلاً نال مالاً حلالاً، وذلك قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾⁽٦⁾ فقد رُخِّصَ في القليل⁽٧⁾ وحُرِّمَ في الكثير. ولبن النمر إظهار عداوة. ولبن الظبي رزقٌ نَزْرٌ⁽٨⁾. وحُكِيَ أنَّ هارون الرشيد رأى في منامه كأنَّه في الحرم يرتضع من

_____________

(١) سمن: د؛ سم: ن، آ.

(٢) ما يحل: د؛ ما لا يحل: ن، آ.

(٣) البقرة: د؛ المرأة: ن، آ.

(٤) العنز: د؛ الغنم: ن، آ.

(٥) بيته: د؛ بلده: ن، آ.

(٦) سورة البقرة (٢: ١٧٣) .

(٧) في القليل: د؛ في القليل للمضطرّ: ن، آ.

(٨) نزر: د، ن؛ كثير: آ.