امرأة، أو شري جارية أو دار أو دابَّة. وتحرُّك فصِّ الخاتم في موضعه إشراف الملك على العزل، وسقوطه موت ولده وذهاب بعض ماله. وانتزاع ختمه عزل الوالي، وتطليق غير الوالي امرأته، وموت الزوج للمرأة. وانكسار الحلقة مع بقاء الفصِّ دليل على ذهاب الولاية وبقاء الاسم والذكر. والخاتم من حديد سلطانٌ شجاعٌ أو تاجرٌ بصير ولكنه خامل الذِّكر، وإن كان من صُفْرٍ فهو سلطانٌ ضعيفٌ، وكذلك إن كان من رصاص، وإن كان ذا فصَّين فهو سلطانٌ ظاهرٌ وباطنٌ، وللتاجر ربحٌ من وجه البيع ووجه الشري، وللعالم مداراة أهل الدنيا وأهل الدين. فإن رأى كأنَّه استعار خاتماً فإنَّه يملك شيئاً لا بقاء له. ومن رأى كأنَّه أصاب خاتماً منقوشاً فإنَّه يملك شيئاً لم يملكه قطُّ مثل دار [أو] ⁽١⁾ دابَّة أو جارية. وضيق الخاتم [مختلف فيه، فمنهم من قال هو ضيق الحال، ومنهم من قال]⁽٢⁾ يدلُّ على الراحة والفرَج⁽٣⁾. وقيل إنَّ الخاتم المتَّخذ من حديد إصابة خير بعد مشقَّة، والخاتم الذهب في إصبع الرجل بدعةٌ في دينه وخيانةٌ في معاملاته وذلٌّ يستقبله، وقيل إنَّه يدلُّ على تقييد السلطان [إيَّاه] ⁽٤⁾، وقيل يدلُّ على أنَّه يتزوَّج امرأةً قد ذهب مالها، وهو للمرأة زوج سارٌّ أو ولدٌ بارٌّ⁽٥⁾ عزيز. والخاتم من الخشب امرأةٌ منافقة. والفصُّ للسلطان يدلُّ على أحوال ولايته، وللرعيَّة يدلُّ]⁽٦⁾ على أحوال الولد، والياقوت الأخضر منه ولدٌ مؤمن كيِّسٌ عالم، والزبرجد ولدٌ مهذَّب، والخرز ولدٌ ضعيف، والجوهر ولدٌ ذو شرف وجاه وعزٍّ ومال. ويدلُّ اختلاف الفصوص [في] ⁽٧⁾ الولاية للوالي على مثل ما ذكرناه في الولد. فإن رأى كأنَّه يُباع في السوق خواتيم فإنَّه تُباع أملاك الرؤساء والأشراف. فإن رأى كأنَّ السماء تقطر خواتيم فإنَّه يولد في تلك السنة بنون. فإن رأى كأنَّه تختَّم الخاتم في خنصره ثمَّ نزعه منها وأدخله في إصبع آخر فإنَّه يدعو امرأته إلى فساد. فإن رأى كأنَّ خاتمه تحوَّل من خنصره إلى إصبع آخر⁽٨⁾ من غير أن حوَّله فإن امرأته تخونه. وبيع الخاتم فراق المرأة.

_____________

(١) [أو] : د؛ صوابها ن، آ.

(٢) [...] : ن، آ؛ سقطت د.

(٣) والفرج: د، ن؛ والفرج، وقيل إنَّ الخاتم خيرٌ سارٌّ: آ.

(٤) وقيل إنَّه يدلُّ على تقييد السلطان إيَّاه: سقطت ن.

(٥) بارٌّ: سقطت ن، آ.

(٦) وللرعيَّة يدلُّ]: والرعيَّة ويدلُّ: د؛ صوابها ن، آ.

(٧) [في] : ن، آ؛ سقطت د.

(٨) فإنَّه يدعو امرأته إلى فساد... آخر: سقطت ن، آ.