الأصفر منه مالٌ في مرض. وشجرة الكُّمَّثْرَى رجلٌ أعجميٌّ يداري أهله⁽١⁾ ليستخرج منها مالاً. وقيل إنَّ المرأة إذا رأت نفسها كأنَّها تملك حِمْلَ كُمَّثْرَى حملت بولد فولدته. (١٠٥٢) والعنب يدلُّ على شيئين: أحدهما إصابة مال وولاية لقوله تعالى: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا﴾⁽٢⁾، قالوا: والشجر الأخضر هاهنا شجر العِنَاب، والنار تدلُّ على الولاية والسلطان؛ والثاني رجلٌ شريفٌ نَفَّاع. (١٠٥٣) والإجَّاص يدلُّ⁽٣⁾ أكله للمريض [على الشفاء] ⁽٤⁾، والصحيح على بقاء الصحة، وقيل في الصحيح على المرض. (١٠٥٤) والأُتْرُجَّة مختلفٌ في تأويلها فمنهم من قال: إنَّ واحدها ولد، وكثيرها ثناءٌ حسن. ورُوي عن النبيِّ صلَّى الله عليه أنَّه قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُتْرُجَّة ريحها طيِّب وطعمها طيِّب»⁽٥⁾. وأنشد بعض الشعراء يمدح قوماً (من البسيط) : كأنَّهم شجرُ الأُتْرُجِّ طاب معاً نوراً وريحاً⁽٦⁾ فطاب العودُ والورقُ ومن المعبرين من كرهها وعبَّرها بالمعنى فقال [إنَّها تدلُّ على النفاق] ⁽٧⁾ لأنَّ ظاهرها مخالفٌ باطنها، وأنشد (من الكامل) : أهدى له إخوانُه أُتْرُجَّةً فبكى وأشفقَ من [عيافة زاجر] ⁽٨⁾ متعجِّباً لمَّا أتته وطعمها لونان باطنُها خلافُ الظاهرِ ومن بعضهم من أنشد في كراهيتها (من مخلع البسيط) : أُتْرُجَّةٌ قُدِّمَتْ إليكَ بِرَّةً لا تقبلَنَّها إذا بَرَّزَنا لا تقبلَنَّها فدَتْكَ نفسي لأنَّ مَقْلُوبَها مُجَرَّنا

_____________

(١) أهله: د؛ امرأته: ن، آ.

(٢) سورة يس (٣٦: ٨٠) .

(٣) يدل: ن، آ؛ يدل على: د.

(٤) [على الشفاء] : ن، آ؛ سقطت د.

(٥) ورد باختلاف في سنن أبي داود، ٤٨٢٩؛ سنن الترمذي، ٢٨٦٥؛ سنن النسائي، ٥٠٣٨؛ صحيح ابن حبان، ١٢١؛ صحيح البخاري، ٥٠٢٠؛ صحيح مسلم، ٧٩٧.

(٦) نوراً وريحاً: د؛ حملاً ونوراً: آ.

(٧) [...] : آ؛ سقطت د.

(٨) [عيافة زاجر] : غياب الزاجر: د؛ صوابها ن، آ.