والناَرِنْجُ⁽١⁾ كرهه أكثرهم لما في اسمه من لفظ النار وأنشد في معناه (من السريع) : إِنْ فَاتَنَا الوَرْدُ زَمَاناً فَقَدْ عوَّضَنَا البُسْتَانُ نَارَنْجَنَا تَحسَبُ جَانِبَهَا وقَدْ أَشْرَقَتْ حمرتُها في الكفِّ نَارَأَجَنَا وذكر بعضهم أَنَّ الأُتْرُجَّ والنارنج جميعاً محمودان في التأويل⁽٢⁾، وإِنْ أُكِلَ إِذا كان حلواً يدلُّ على مال مجموع. وإِذا كان حامضاً يدلُّ على مرض⁽٣⁾ يسير أو ولد يصيبه منه حزن. والأُتْرُجَّة الخضراء تدلُّ على خصب السنة وصحَّة جسم صاحب الرؤيا [إِذا] ⁽٤⁾ رأى كأَنَّه اقتطفها، والأُتْرُجَّة الصفراء خصب [السنة] ⁽٥⁾ مع المرض. وقيل إِنَّ الأُتْرُجَّ امرأة أعجميَّة شريفة غنيَّة، وإِن رأى كأَنَّه قطعها بنصفين رُزِقَ منها بنتاً ممراضة⁽٦⁾. فإِن رأت امرأة كأَنَّ على رأسها إِكليلاً من شجر الأُتْرُجِّ تزوَّجها رجل حسن الدين، فإِن رأت كأَنَّ في حِجْرِها أُتْرُجَّة ولدت ابناً مباركاً. فإِن رأى رجل كأَنَّ امرأة أعطته أُتْرُجَّة فإِنَّ رؤياه تدلُّ على أَنَّه تلد له ابناً ذا أمراض، أو على أَنَّه يخالطها بحلال أو حرام⁽٧⁾. ورميُ الرجل أحداً بأُتْرُجَّة يدلُّ على طلب مصاهرة. والنارنج دون الأُتْرُجَّة في باب المحمدة، وفوقها في باب الكراهية على قول من كرهه. (١٠٥٥) والخوخ في غير وقته فيدلُّ على مرض شديد، ومن رأى كأَنَّه اقتطف خوخاً من شجرة فإِنَّه يصيب مالاً من رجل ممراض. وقيل إِنَّ الحامض من الخوخ [خوف، والحلو منه نيل المراد. وشجرة الخوخ]⁽٨⁾ رجلٌ شجاعٌ منفقٌ [على] ⁽⁹⁾ الناس موسرٌ شديد الرأي يجمع مالاً كثيراً في عنفوان شبابه ويموت قبل أَن يبلغ الشيب. (١٠٥٦) وأمَّا المشمش فأَكْلُ الأَخْضَرِ⁽١٠⁾ منه يدلُّ على أَنَّ صاحب الرؤيا يتصدَّق بالدنانير ويبرأ من مرض، وأكل الأَصفر منه يدلُّ على أَنَّ صاحبها ينفق مالاً في مرض. فإِن رأى كأَنَّه يأكل

_____________

(١) النارنج ضربٌ من الليمون، معرَّب، وأصل معناه أحمر اللون؛ الألفاظ الفارسيَّة، ١٥٢.

(٢) والنارنج جميعاً محمودان في التأويل: سقطت ن، آ.

(٣) مرض: د؛ مال: ن، آ.

(٤) [إذا] : فإذا: د؛ صوابه: ن، آ.

(٥) [السنة] : المرأة: د؛ صوابها ن، آ.

(٦) بنتاً ممراضة: د؛ ولداً ممراضاً: ن، آ.

(٧) أو على أَنَّه يخالطها بحلال أو حرام: سقطت ن، آ.

(٨) [...] : ن، آ؛ سقطت د.

(٩) [على] : من: د؛ صوابها ن، آ.

(١٠) الأَخْضَرِ: د؛ الأحمر: ن، آ.