زراعة الدنيا فإنَّه ينال قوَّةً ويضاهي بسيرته سيرةَ ذلك الجبَّار ويموت على شرِّه. وكذلك إذا رأى كأنَّ بعض أموات الجبابرة حيٌّ في بلدةٍ ظهرت سيرته في تلك البلدة. (١١٧٢) والتحيُّر في كلِّ الأديان جحود. ومن رأى كأنَّه متحيِّرٌ لا يعرف لنفسه ديناً فإنَّه تنسدُّ عليه أبواب المطالب، وتتعذَّر عليه الأمور حتَّى لا يظفر بمرادٍ ولا ينال مراماً مع اقتضاء رؤياه [وهن] ⁽١⁾ دينه. (١١٧٣) و [الكفر] ⁽٢⁾ في التأويل يدلُّ على غِنًى لقوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ﴾⁽٣⁾⁽٤⁾ ويدلُّ على الظلم لقوله تعالى: ﴿وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾⁽٥⁾، ويدلُّ على مرض لا ينفع صاحبه علاج لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾⁽٦⁾. وكثرة الكفَّار في التأويل كثرة العيال. والشيخ الكافر عدوٌّ قديم العداوة ظاهر البغضاء، والشيخ المجوسيُّ عدوٌّ لا يريد هلاك خصمه⁽٧⁾، والشيخ النصرانيُّ عدوٌّ لا تضرُّ عداوته، والشيخ اليهوديُّ عدوٌّ يريد هلاك خصمه⁽٨⁾. والجارية الكافرة سرورٌ مع [حتى] ⁽٩⁾. ومن رأى كأنَّه فسد دينه سفه على الناس وآذاهم كما لو رأى أنَّه سفه فسد دينه لقوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾⁽١٠⁾. فإن رأى كأنَّه كافرٌ وقدَّامه عسلٌ لا يأكل منه فإنَّه كافرٌ بأنعم الله تعالى. والزنَّار والكُسْتيج يدلاَّن على ولد إذا كانا فوق ثياب جُدُدٍ، وانقطاعهما موت الولد، وإذا كانا تحت الثياب دلاَّ على النفاق في الدِّين، وإذا كانا مع ثياب رديئة دلاَّ على فساد الدين والدنيا. وقيل من رأى كأنَّه يهوديٌّ ورث عمَّه، ومن رأى كأنَّه نصرانيٌّ ورث خاله أو خالته. فإن رأى كأنَّه يضرب بالناقوس فإنَّه يُفْشي بين الناس خبراً باطلاً. فإن رأى كأنَّه يقرأُ التوراة والإنجيل ولا

_____________

(١) [وهن] : وهي: د؛ صوابها ن.

(٢) [الكفر] : الفكر: د؛ صوابها آ.

(٣) سورة العلق (٩٦: ٦-٧) .

(٤) والكفر في التأويل... اسْتَغْنَى: سقطت ن.

(٥) سورة البقرة (٢: ٢٥٤) .

(٦) سورة البقرة (٢: ٦) .

(٧) والشيخ الكافر... خصمه: سقطت ن.

(٨) والشيخ اليهوديُّ... خصمه: سقطت آ.

(٩) [حتى] : حياء: د؛ صوابها ن، آ.

(١٠) سورة الجنّ (٧٢: ٤) .