أما تعريف الشهيد في اللغة:

فقد جاء في لسان العرب لابن منظور: والشهيد: المقتول في سبيل الله، والجمع شهداء قال والاسم الشهادة، والشهيد الحي؛ عن النضر بن شميل في تفسير الشهيد الذي يستشهد: الحي أي هو عند ربه ... ثم ذكر بعد ذلك لماذا سمي الشهيد بهذا الاسم وعند ابن حجر والنووي ما يغني عن ما ذكره ابن منظور.

وقال صاحب تاج العروس: الشهيد تكسر شينه - قال الليث: وهي لغة بني تميم ... إلى أن قال: والشهيد الحاضر وفعيل من أبنية المبالغة في فاعل .... وقال: والشهيد في الشرع القتيل في سبيل الله إلى آخر ما قال.

القاموس الفقهي: الشهيد من شهد ويأتي بمعنى الشاهد ومن قتل في سبيل الله تعالى ويجمع على شهداء، وأشهاد، ومنه الشاهد: الحاضر ويجمع على شهود وأشهاد وهو أيضًا من يؤدي الشهادة.

وأما تعريفه في الشرع:

فعند الحنفية: قال صاحب حاشية ابن عابدين: هو من قتله المشركون أو وجد مقتولًا في المعركة وبه أثر أية جراحة ظاهرة أو باطنة كخروج الدم من العين أو نحوها.

وقالوا أيضًا في تبيين الحقائق للزيلعي هو كل من صار مقتولًا في قتال أهل الحرب أو البغاة أو قطاع الطريق بمعنى مضاف إلى العدو كان شهيدًا، بالمباشرة أو التسبب وكل من صار مقتولًا بمعنى غير مضاف إلى العدو لا يكون شهيدًا.

وقالوا كما في البحر الرائق: رجل قصد العدو ليضربه فأخطأ فأصاب نفسه فمات يغسل، لأنه ما صار مقتولا بفعل مضاف إلى العدو ولكنه شهيد فيما ينال من الثواب في الآخرة لأنه قصد العدو لا نفسه، وأطلق في قتله فشمل القتل مباشرة أو تسببا لأن موته مضاف إليهم، حتى لو أوطؤا دابتهم مسلما أو انفروا دابة مسلم فرمته أو رموه من السور أو ألقوا عليه حائطا أو رموا بنار فأحرقوا سفنهم أو ما أشبه ذلك من الأسباب كان شهيدا، ولو انفلتت دابة مشرك ليس عليها أحد فوطئت مسلما أو رمي مسلم إلى الكفار فأصاب مسلما، أو نفرت دابة مسلم من سواد الكفار أو نفر المسلمون منهم فألجئوهم إلى خندق أو