في هذه الأجواء السياسية العاصفة التي تعيشها الصومال بعد الانسحاب الأثيوبي تأتي الكلمة الثانية لزعيم تنظيم القاعدة الشيخ أسامة بن لادن حول الصومال:"النزال النزال يا أبطال الصومال 19/ 3/2009"بصورة توحي وكأن القاعدة على دراية تامة بما يجري في البلاد، وكما أيد المحاكم في كلمته الأولى ها هو يعلن تأييده للمجاهدين ملاحظا أن المرحلة القادمة هي مرحلة"نزال"وليس مساومات.
فالحرب الدائرة في الصومال هي:"حرب بين الإسلام والصليبية العالمية"، والرئيس الجديد:"غير وبدل وارتد على عقبيه، ووافق على إشراك القوانين الوضعية الكفرية مع الشريعة الإسلامية ... وهو ... الشرك الأكبر المخرج من الملة"واستهجن في الوقت نفسه أن يصبح:"أعداء الأمس على أساس ديني ... أولياء اليوم ... إلا بتخلي أحد الطرفين عن دينه". ومثل هؤلاء:"لا تنعقد لهم ولاية أصلًا"، وبالتالي فإن شريف:"يجب خلعه وقتاله".
لذا فقد شن بن لادن هجوما عنيفا على الوسطاء في الداخل والخارج محذرا:"من المبادرات التي تلبس عباءة الإسلام والمؤسسات الدينية ... كالمبادرة المنسوبة لبعض علماء الصومال"مشيرا إلى أن أصحابها:"إما أنهم لا يفقهون الواقع وإما أنهم يستغفلوننا"إذ أن:"مبادرتهم هذه خيانة ظاهرة للأمانة ... وتخالف أحكام الشريعة الإسلامية". أما أصحاب المبادرة الثانية المطالبة بـ:"وقف القتال والتفاوض مع شيخ شريف"فـ:"موقفهم يتماشى مع مبادرات الأنظمة العربية في المنطقة الخاضعة لأمريكا"، وهؤلاء:"ضلوا ضلالًا مبينًا"، وعليه فإن من واجب الصوماليين أن يحذروا:"تناقض أحكام الدين ولا ينخدعوا بها، فلا ينفعها أن ترفع اسم مؤسسة دينية"، ولعله يشير إلى الاتحاد الإسلامي العالمي برئاسة الشيخ يوسف القرضاوي حين قال بأن:"كثير من هذه المؤسسات مخترقة من قبل الأنظمة وخاصة نظامي الرياض والقاهرة".
بطبيعة الحال تباينت ردود الفعل على خطاب بن لادن بين الترحيب من قبل حركة الشباب المجاهدين التيار الأقوى والأقرب إلى الفكر السلفي الجهادي، وبين الإدانة التي عبر عنها شيخ شريف إلى الغضب والتخبط.
فبالنسبة للشيخ بشير أحمد صلاد فقد استهجن ما اعتبره"تطاول"من بن لادن على قيادات البلاد وخمسين عالما صوماليا مرددا عبارة"أهل مكة أدرى بشعابها"، أما الشيخ حسن طاهر أويس قائد المحاكم في جناح أسمرا والذي سبق أن أعرب عن رغبته في تطبيق: