بين يديها جاهلية، فتؤخذ العدة من الجاهلية، فإن تمت وإلا كملت من المنافقين، وما مثلكم ومثل الأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير"ثم قال:"إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة"، فكبروا، ثم قال:"إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة"فكبروا، ثم قال:"إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة"فكبروا، قال: ولا أدري: أقال الثلثين أم لا؟"

وفي رواية قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فتفاوت أصحابه في السير، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته بهاتين الآيتين {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} - إلى قوله - {عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} فلما سمع ذلك أصحابه حثوا للطي، وعرفوا أنه عند قول يقوله، فقال:"أتدرون أي يوم ذلك؟"قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:"ذلك يوم ينادي الله فيه آدم، فيناديه ربه، فيقول: يا آدم، ابعث بعث النار، فيقول: أي رب وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة"فيئس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بأصحابه، قال:"اعملوا وأبشروا، فو الذي نفس محمد بيده، إنكم لمع خليقتين، ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن مات من نبي آدم، ومن بني إبليس".

فسري عن القوم بعض الذي يجدون، قال:"اعملوا وابشروا، فو الذي نفس محمد بيده، ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة".

= (الرقمة) : الهنة التي تكون في باطن عضدي الحمار، وهما رقمتان في غضديه.

(حثوا) : حث الدابة: الإسراع بها في السير، وحملها عليه.

(المطي) : جمع مطية، وهي الإبل.

(أبدوا بضاحكة) : يقال: ما أبدي القوم بضاحكة، أي: ما تبسموا حتى تبدوا منها السن الضاحكة، فإن من تبسم أدنى تبسم بدت أسنانه.

ويقال في المبالغة: ضحك حتى بدت نواجذه، وهي أواخر الأضراس.

(كثرتاه) : تقول: كاثرته فكثرته: إذا غلبته بالكثرة، وكنت أكثر منه.

(فسرى) : سري عن الحزين والمغموم ونحوهما: إذا كشف عنه ما به وزال.