الفقرة الثالثة

في:

مُدَّة قرن النُّبُوَّة

886 -* روى مسلم عن أبي الزُّبَيْرِ، أنه سمع جابرًا رضي الله عنه يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلَّم يقول- قبل أن يموت بشهر:"تسألوني عن الساعة؟ وإنَّما عِلمُها عند اللهِ، وأُقْسِمُ باللهِ ما على الأرضِ من نَفْسٍ منفوسةٍ اليومَ يأتي عليها مائةُ سنةٍ وهي حيَّةٌ يومئذٍ". قال: فسَّرها عبدُ الرحمن صاحبُ السِّقَايةِ، قال بعضُهم: هو نَقْصُ العُمْرِ.

وفي رواية للترمذي (1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم:"ما مِنْ نفسٍ منفوسةٍ تبلُغُ مائةَ سنةٍ"-قال سَالمٌ بن أبي الجَعْدِ وتذاكرنا ذلك عنده-: إنما هي نفسٌ مخلوقةٌ يومئذٍ.

ولهما وللبخاري وأبي داود عن أبي عمر بنحوه (2) ، وفيه: يريد بذلك أنْ ينخرم ذلك القرن.

887 - (4) ري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان الأعرابُ إذا قَدِمُوا على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم سألوه عن السَّاعة، متى السَّاعة؟ فينظر إلى أَحْدَثِ إِنْسَانٍ

886 -مسلم (4/ 1966) 44 - كتاب فضائل الصحابة 53 - باب قوله صلى الله عليه وسلَّم:"لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسةٍ اليوم".

(1) الترمذي (4/ 520) - كتاب الفِتَن 64 - باب حدثنا هناد. وقال: حسن.

(2) مسلم (4/ 1965) نفس الكتاب والباب السابقين.

الترمذي: في الموضع السابق.

والبخاري (2/ 74) 9 - كتاب مواقيت الصلاة 40 - باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء.

وأبو داود (4/ 175) كتاب الملاحم، باب قيام السَّاعة.

(نفس منفوسة) النفس المنفوسة: هي المولودة، نفست المرأة بفتح النون وضمها- إذا ولدت، والمعنى في الحديث: أن كل من هو موجود الآن، يعني ذلك الوقت إلى انقضاء ذلك الأمد اللعين: يكونون قد ماتوا؛ ولا بقي منهم على الأرض أحد، فتكون قيامة أهل ذلك العصر قد قامت.

أقول: وعلى هذا الحديث استدلّ البخاري وغيره، وأَنَّ الخَضِرَ ليس حيّاَ بعد تلك المئة.

887 -البخاري (11/ 261) 81 - كتاب الرقاق، 42 - باب سكرات الموت.

مسلم (4/ 269) 52 - كتاب الفتن وأشراط الساعة، 27 - باب قرب الساعة