348 -* روى الطبراني عن ابن مسعود قال: اعتبروا المنافقين بثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ} إلى آخر الآية.

والآيات المشار إليها في الأثر:

{وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} (2) .

349 -* روى البزار عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن كان في خصلة ففيه خصلة من النفاق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف".

350 -* روى النسائي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ثلاث من كن فيه، فهو منافق: إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف، فمن كانت فيه واحدة منهن، لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى يتركها.

351 -* روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمتٍ، ولا فقه في الدين".

348 -المعجم الكبير (9/ 252) .

قال في المجمع (1/ 108) : رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

(2) التوبة: 75 - 77.

349 -كشف الأستار (1/ 62) .

مجمع الزوائد (1/ 108) وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

350 -النسائي (8/ 117) -47 - كتاب الإيمان -20 - باب علامة المنافق.

وإسناده صحيح.

351 -الترمذي (5/ 49، 50) -42 - كتاب العلم -19 - باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة.

وإسناده حسن.

السمت: الطريقة والسجية التي تكون للإنسان من خير أو شر، وهي الهدي والدَّل بمعنى.