كان قد أحدث فلا تُقرئه مني السلام، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في هذه الأمة، أو في أمتي"- الشك منه-"خسفٌ ومسخٌ، وذلك في المكذبين بالقدرة"."

وفي رواية أبي داود (1) قال: كان لابن عمر صديقٌ من أهل الشام يُكاتُبِهُ، فكتب إليه عبد الله بن عمر: إنه بلغني أنك تكلفت في شيء من القدر، فإياك أن تكتب إليَّ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"سيكون في أمتي أقوامٌ يكذبون بالقدر".

وفي رواية الترمذي (2) نحو الأولى، وفيها قال: بلغني أنه قد أحدث فإن كان قد أحدث ... وذكر الحديث، وقال في آخره:"خسفٌ ومسخٌ، أو قذف في أهل القدر".

627 -* روى مسلم عن اي هريرة قال: جاء مشركو قريش يخاصمون النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت هذه الآية: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (3) .

628 -* روى الطبراني عن سعيد بن جبير قال: كنت في خلقةٍ فيها ابن عباس فذكرنا القدر فَغَضِب ابن عباس غضبًا شديدًا وقال: لو أعلم أن في القوم أحدًا لأخذته، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما بعث الله نبيًا قط ثم قبضه إلا جعل"

(1) أبو داود (4/ 204) كتاب السنة- باب لزوم السنة.

(2) الترمذي: الموضع السابق.

627 -مسلم (4/ 2046) 46 - كتاب القدر، 4 - باب كل شيء بقدر.

وأحمد (2/ 444) .

والترمذي (4/ 459) 33 - كتاب القدر. 19 - باب أبو كريب محمد بن العلاء.

وقال: هذا حديث صحيح.

وابن ماجه (1/ 32) المقدمة 10 - باب في القدر.

(3) القمر: 48، 49.

628 -المعجم الكبير (12/ 73) .

وكشف الأستار (3/ 37) . وزاد:"وهم القدرية".

مجمع الزوائد (7/ 205) . وقال: رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو ثقة، ورواه البزار وزاد:"هم القدرية".