الذي يكون فيه التصوير الكامل لخلق الإنسان في رحم أمه، وهي قضية أصبح بإمكان علم الأجنة الحالي أن يبتَّ فيها، فما بتّ فيه علم الأجنة في هذا الشأن- وهو لا يخرج عما ذكرته النصوص وفهمه العلماء من قبل- فإنه هو الذي يُرمِّج على غيره.

644 -* روى البزار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله تبارك وتعالى حين يريدُ أن يخلق الخلق يبعث ملكًا، فيدخلُ الرحم فيقول: يا رب ماذا؟ فيقول: غلامٌ أو جارية أو ما أراد أن يخلق في الرحم. فيقول: يا رب شقي أم سعيد؟ فيقول يا رب ما أجله؟ ما خلائقه؟ فيقول: كذا وكذا. فيقول: يا رب ما رزقه؟ فيقول: كذا وكذا. فيقول: يا رب ما خُلُقُه؟ ما خلائقه؟ فما من شيء إلا وهو يخلق معه في الرحم".

645 -* روى البزار عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن أول شيء خلقه الله القلمُ وأمره أن يكتب كل شيءٍ".

أقول: الأولية هنا أولية نسبية، وإلا فقد مرّ معنا أن العرش والماء خلقا قبل ذلك.

646 -* روى الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال:"لما خلق الله القلم قال له: اكتب. فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة".

647 -* روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الرجل ليعملُ الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يُختمُ له عملُه بعملِ أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يُختم له عمله بعمل أهل الجنة".

644 -كشف الأستار (3/ 24) .

مجمع الزوائد (7/ 193) . وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.

645 -مجمع الزوائد (7/ 190) . وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.

646 -المعجم الكبير (12/ 69) .

مجمع الزوائد (7/ 190) . وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات.

647 -مسلم (4/ 2042) 46 - كتاب القدر، 1 - باب كيفية الخلق الآدمي ... إلخ.