الطبري أنه إنما مثل القليل من الطاعة بالشبر منه والضعف من الكرامة والثواب بالذراع فجعل ذلك دليلًا على مبلغ كرامته لمن أدمن على طاعته أن ثواب عمله له على عمله الضعف وأن الكرامة مجاوزة حده إلى ما يثيبه الله تعالى، وقال ابن التين: القرب هنا نظير ما تقدم في قوله تعالى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} فإن المراد به قرب التربة وتوفير الكرامة، والهرولة كناية عن سرعة الرحمة إليه ورضا الله عن العبد وتضعيف الأجر، قال: والهرولة ضرب من المشي السريع وهي دون العدو. وقال صاحب المشارق: المراد بما جاء في هذا الحديث سرعة قبول توبة الله للعبد أو تيسير طاعته وتقويته عليه وتمام هدايته وتوفيقه والله أعلم بمراده. ا. هـ.

104 -* روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول"والذي نفسي بيده، لولا أن رجالًا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه، ما تخلفت عن سرية. تغزو في سبيل الله، ولوددت أني أقتل في سبيل الله. ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل ثم أحيا، ثم أقتل".

105 -* روى أبو داود عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن سأل الله القتل في سبيل الله صادقًا من نفسه، ثم مات أو قتل: كان له أجر شهيد، ومن جرح جرحًا في سبيل الله، أو نكب نكبة، فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها لون الزعفران، وريحها ريح المسك، ومن خرج به خراج في سبيل الله، فإن عليه طابع الشهداء".

104 -البخاري (6/ 16) 56 - كتاب الجهاد 7 - باب تمني الشهادة.

105 -أبو داود (3/ 21) كتاب الجهاد 40 - باب فيمن سأل الله تعالى الشهادة.

الترمذي (4/ 183، 185) 23 - كتاب فضائل الجهاد 19 - باب ما جاء فيمن سأل الشهادة، و 21 - باب ما جاء فيمن يكلم في سبيل الله وقال: هذا حديث حسن صحيح.

النسائي (6/ 25) 25 - كتاب الجهاد 25 - كتاب ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقة.

ابن ماجه (2/ 933) 24 - كتاب الجهاد 15 - باب القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى.

وأخرجه ابن حبان - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (7/ 67) . والحاكم في المستدرك (2/ 77) وصححه.