لذلك يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما عند الله -سبحانه وتعالى-) . إذًا القضية خطيرة، حينما آتي أنا إلى فلان من الناس وأقول يا فلان لقد كفرت، فالقضية قد أصبحت لا محالة على أمرين: إما أن يكون عند الله كافرًا، وإما أن ترجع إلي -نسأل الله السلامة والعافية-؛ لذلك يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يقول مسلم لمسلم يا كافر إلا حارت إن لم يكن صاحبه كذلك) أي رجعت عليه.

تعالوا أيها الإخوة نقف في هذا الجامع المبارك وهذا الجمع الطيب في هذا اليوم العظيم مع هذه الوقفة الطيبة المباركة لننظر في كلمة خوارج التي قالها النبي -صلى الله عليه وسلم-، ونضعها على تنطبق على هذه الجماعة (جماعة الدولة) ؟ إن كانت تنطبق عليهم قلنا عنهم خوارج، وإن كانت لا تنطبق عليهم معاذ الله فلا نقول إلا ما قال الله وقال رسوله -صلى الله عليه وسلم-.

أيها الإخوة، إن مصطلح الخوارج وكلمة الخوارج ليست كلمة جديدة، كلمة أول من قال خوارج هو رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث جابر -رضي الله عنه- حينما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الخوارج كلاب النار -وأعادها ثلاثًا- ثم قال: هم شرار الخلق عند الله) وفي رواية: (أولئك لهم النار) .

أولًا أيها الإخوة جمعت لكم في هذا البحث الميسر في هذه المحاضرة قرابة ثلاثين صفة من صفات الخوارج، وسننظر الآن سوية إن كانت تنطبق على جماعة الدولة أم لا؟ ولكن قبل ذلك أقول: لقد قرر علماء الإسلام في كتب الفرق والملل والنحل أن كل جماعة لها نوعان من الصفات، وأريد أيها الإخوة أن تستوعبوا معي الكلام جيدًا جزاكم الله خيرًا؛ كل جماعة لها نوعان من الصفات: صفات مؤسسة -أي صفات أصلية-، وصفات مدللة أو مشبّهة.

على سبيل المثال حينما تقول لإنسان خالد من الناس تقول فلانٌ شبيح، الصفة الأصلية فيه أنه يتعاون مع النظام، ولكن هنالك صفات مدللة، تقول فلان خالد شبيح لونه أبيض، أو أشقر، وشكله كذا، سريع الغضب، وكذا وكذا من هذه الصفات. هذه الصفات ليست الصفات الأصلية التي لأجلها وصفته بأنه شبيح، الصفة الأصلية أنه يتعاون مع النظام. كذلك حينما نأت إلى صفات الخوارج؛ هنالك صفتان أصليتان من فعلهما فهو خارجي ومن لم يفعلهما فليس كذلك.

وهنالك صفات ذكرها العلماء حتى من لم يستوعب يستطيع أن يستوعب من خلال الصفات المدلّلة أو المشبّهة. يقول العلماء على سبيل المثال: الرافضة، كل من سبّ الصحابة -رضوان الله عليهم- فهو رافضي، ولكن هنالك صفات أخرى تُعتبر صفات ربما مدللة أو مشبّهة ولكن غير أصلية، مثلًا: الرافضة عندهم القول بالمتعة -أجلكم الله-، ولكن يأتي رافض يقول أنا لا أقول بالمتعة، هل نقول له بما أنك لا تقول بالمتعة إذًا أنت لست رافضي؟ لا، نقول بما أنك سببت الصحابة فأنت من الرافضة، فأسأل الله أن يلعن كل من لعن أمنا عائشة -رضي الله عنها- وأن يلعن كل من لعن أبا بكر وعمر وعلي وعثمان -رضي الله عنهم أجمعين-.