رُوِى أن زوجها سُئِلَ عن بدء إسلامه، فقال: دخلت على صنم كان عندنا نقول له نُهُم، فأتيته فصببت له لبنًا ووليتُ، فإذا كلب يشرب ذلك اللبن، فلما فرغ رفع رجله، فبال على الصنم فأنشأت أقول:

ألا يا نُهْمُ إنِّي قَدْ بَدَا لِي مدى شَرَفٍ يُبعّدُ منكِ قُرْبًا

رأيتُ الكَلبَ سَامَكِ حَظَّ خَسْفٍ فَلَمْ يَمْنَعْ قَفَاكِ اليَوْمَ كلبًا

فسمعتنى أم ذرّ فقالت:

لقدْ أتيتَ جُرْمًا وأصَبْتَ عظمًا حينَ هَجَوتَ نُهْمَا

فأخبرتُها الخبرَ، فقالت:

ألا فابغِنَا رَبّا كَرِيمًا جَوَادًا فِي الفَضَائِلِ يا بْنَ وَهْبٍ

فَمَا مَنْ سَامَهُ كَلْبٌ حَقِيرٌ فَلَمْ يَمْنَعْ يَدَاهُ لَنَا بِرَبِّ

فَمَا عَبَدَ الْحِجَارَةَ غَيْرُ غَاوٍ رَكِيكُ العَقْلِ لَيْسَ بذِي لُبِّ

فلما حكيت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم وقال:"صدقَتْ أم ذر، فما عبد الحجارة غير غاوٍ" [الإصابة 1/ 109] .

هذه أم ذر، أدركت قبل إسلامها أن الصنم لا ينفع ولا يضر، فإنه حجر أصم، وأنه لابد أن يكون لها رب كريم عظيم في فضائله.

تركت دارها في قبيلتها غفار، وسَعَتْ إلى المدينة مع زوجها، الذي أخلصت له، وتحملت المشقات والمتاعب التي فاقت طاقتها لأجله.

سمعت من زوجها ما تعلمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعلما منه الحكمة والأخلاق الكريمة، وكان دائمًا يقول لها: علَّمَنِي خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول الحق ولو كان مرّا.

وقد تمسكت بالتعاليم النبوية الشريفة، وعضت عليها بنواجذها، ولم تضعف أمام ما تعرّض له زوجها، فَيُرْوَى أنه حين سافر إلى دمشق وجد الناس