من هذا الطراز. ولقد لاقى السابقون مصائر تليق بفسوقهم عن الفطرة المستقيمة والطريق القويمة , بعدما استمتعوا بنصيبهم المقدر لهم في هذه الأرض. وكانوا أشد قوة وأكثر أموالًا و أولادا فلم يغن عنهم من ذلك كله شيء.

والقرآن يذكر القوم بما كان من أسلافهم , ويبصرهم بأنهم يسلكون طريقهم , ويحذرهم أن يلاقوا مصيرهم. لعلهم يهتدون:

(كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالًا وأولادًا , فاستمتعوا بخلاقهم. فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم , وخضتم كالذي خاضوا. أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون) .

إنها الفتنة بالقوة , والفتنة بالأموال والأولاد. فأما الذين اتصلت قلوبهم بالقوة الكبرى فهم لا يفتنون بالقوة العارضة التي تخول لهم في الأرض , لأنهم يخشون من هو أقوى , فينفقون قوتهم في طاعته وإعلاء كلمته. وهم لا يفتنون بالأموال والأولاد , لأنهم يذكرون من أنعم عليهم بالأموال والأولاد , فيحرصون على شكر نعمته , وتوجيه أموالهم وأولادهم إلى طاعته. . وأما الذين انحرفت قلوبهم عن مصدر القوة والنعمة فهم يبطرون ويفجرون في الأرض , ويتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام:

(أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة) . .

وبطلت بطلانا أساسيًا , لأنها كالنبتة بلا جذور , لا تستقر ولا تنمو ولا تزدهر.

(وأولئك هم الخاسرون) . .

الذين خسروا كل شيء على وجه الإجمال بلا تحديد ولا تفصيل.

ويلتفت السياق من خطابهم إلى خطاب عام , كأنما يعجب من هؤلاء الذين يسيرون في طريق الهالكين ولا يعتبرون:

(ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات ? أتتهم رسلهم بالبينات , فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) . .

هؤلاء الذين يستمتعون غير شاعرين , ويسيرون في طريق الهلكى ولا يتعظون. . هؤلاء (ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم) ممن ساروا في نفس الطريق ? (قوم نوح) وقد غمرهم الطوفان وطواهم اليم في تيار الفناء المرهوب (وعاد) وقد أهلكوا بريح صرصر عاتية (وثمود) وقد أخذتهم الصيحة (وقوم إبراهيم) وقد أهلك طاغيتهم المتجبر وأنجى إبراهيم (وأصحاب مدين) وقد أصابتهم الرجفة وخنقتهم الظلة (والمؤتفكات) قرى