-طريق آخر:

938-أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحسين أبو بَكْر المزرفي، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ، قَالَ: أَنبَأَنا الدَّارَقُطنيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحيَى بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ، قَالَ: حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: الْمَضْمَضَةُ والاسْتِنْشَاقُ ثَلاثًا فَرِيضَةٌ لِلْجُنُبِ.

-قال المصنف: هَذَا حديث موضوع لا شك فِيهِ.

فأما الطريق الأَوَّل ففيه: بركة بن مُحَمَّد وكَانَ كذابا، قَالَ أبو أَحْمَد بن عَدِيّ: لَهُ أحاديث بواطيل عَنِ الثقات، وكنت ذكرت حديثه لعبدان، فَقَالَ لِي: هات حديث المسلمين كَانَ بركة يكذب، وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: هَذَا الحديث وضعه بركة، أو وضع لَهُ، وقَالَ ابن حِبَّانَ: كَانَ يسرق الحديث وربما قلبه.