5-باب جواز انتهار السائل إذ رد عليه فلم يبرح.

-فيه عن ابن عباس، وعائشة.

-فأما حديث ابن عباس:

1043- فَأَنبَأَنا هِبَةُ الله بْنُ أَحمَدَ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، قَالَ: حَدَّثنا الدَّارَقُطنيُّ، قَالَ: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعنزِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: إِذَا رَدَدْتَ عَلَى السَّائِلِ ثَلاثًا، فَلا بَأْسَ أَنْ تَزْبُرَهُ.

-قَالَ الدَّارَقُطنيُّ: تفرد بِهِ الْوَلِيد , قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يروي المناكير الَّتِي لا يشك أنها موضوعة.