4-باب في أن السخاء شجرة، والبخل شجرة.

-قد رُوي من حديث: الحسين، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وجابر، وعائشة.

-أما حديث الحسين عليه السلام:

1108- أَنبَأَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ، ويَحيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمُدير، قَالا: أَنبَأَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الجنيد، قَالَ: حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: السَّخَاءُ شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ، أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِي الأَرْضِ، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا قَادَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّةِ، والْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ الدنيا، أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا قَادَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى النَّارِ.