-الطريق الثاني:

1155- أَنبَأَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبِيُّ الأصبهاني، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ بْنِ شَمَّةَ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَاذَانَ الْمُقْرِي، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: مَنْ لَمْ يَحْبِسْهُ مَرَضٌ أَوْ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ، أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ ولَمْ يَحُجَّ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا.

-قال المصنف: هَذَا حديثٌ لا يصح.

أما حديث علي: فإن هلال بن عَبْدِ الله مجهول، كذلك قَالَ التِّرْمِذِيّ.

وأما الحارث: فَقَدْ كذبه الشعبي وغيره،