-وأَمَّا حديث أبى هريرة:

1400- أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو الْحسينِ بْنُ الْمُهْتَدِي، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحمَدَ بْنِ الْفَرَحِ الْغَافِقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحيَى، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ الْمُثَنَّى الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ لُقْمَةَ حَلوَة لَمْ يَذُقْ مَرَارَةَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

-قال المصنف: هذه الأحاديث لَيس فِيهَا مَا يصح.

أما حَدِيث أَنَس: ففي طريقه الأَوَّل: يَزِيد الرقاشي وهُوَ متروك.

وخالد العبد: رماه الفلاس بأنه يضع الْحَدِيث، وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: هُوَ متروك الْحَدِيث.