-وقد رُوِيَ من طريقٍ آخر:

1431- أَنبَأَنا أَبُو الْقَاسِمِ الْحرَيْرِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا الدَّارَقُطنيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَنبَأَنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ مَاتَ فيهَا مَاتَ كَافِرًا مَا دَامَ فِي عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ.

-قال المصنف: تفرد بِهِ (1) عباد عَنْ عَمْرو بن ثابت (2) .

فأما عباد: فَقَالَ ابن حبان: يروي المناكير عَنِ المشاهير، فاستحق الترك.

وَأَمَّا عَمْرو: فَقَالَ يَحيَى: لَيس بثقة ولا مأمون، وقَالَ ابن حبان: يروي الموضوعات عَنِ الأثبات.

-قال المصنف: وقَدْ رَوَى نحوه عَنْ إِبْرَاهِيم بن عَبْدِ الله المصيصي، من حَدِيث ابن عُمَر، وكَانَ المصيصي يسرق الْحَدِيث ويسويه، وفِي حَدِيث عَطَاء بن السائب، من حَدِيث ابن عُمَر نحوه، إلا أَنَّهُ لَمْ يذكر فِيهِ الكفر، إلا أَن عَطَاء اختلط فِي آخر عمره، وقَالَ يَحيَى: لا يحتج بحَدِيثه.

حاشية

(1) تصحف في المطبوع إلى:"بن"، والصواب ما أثبته.

(2) تصحف في المطبوع إلى:" [محمد] بن ثابت"، والصواب ما أثبته، وهو موافق لما في السند، ويأتي على الصواب في التعليق عليه.