-وأَمَّا حديث أنس:

1476- فَأَنبَأَنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنبَأَنا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله البرتِيّ، قَالَ: حَدَّثنا الْحَسَنُ بن أحمد الحربي، قَالَ: حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: فَضْلُ الْبَنَفْسَجِ عَلَى سَائِرِ الأَدْهَانِ كَفَضْلِي عَلَى سَائِرِ النَّاسِ.

-قال المصنف: هَذِهِ الأحاديث كلها موضوعة عَلَى رَسُول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.

أما حَدِيث عَلي: فالحمل فِيهِ عَلَى أَحْمَد بن عامر، وأبيه، فإنهما رويا أحاديث كثيرة منكرة، وأكثرها نسخة عَنْ أهل الْبَيْت، لَيس فِيهَا شَيْء لَهُ أصل.