-وأَمَّا حديث عائشة:

1523- فَأَنبَأَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: أَنبَأَنا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو غَانِمٍ حُمَيْدُ بْنُ يُونُسَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: أَنبَأَنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخُو قَبِيصَةَ، قَالَ: حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الأَعْشَى، قَالَ: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: نِعْمَ مُفْتَاحُ الْحَاجَةِ الْهَدِيَّةُ بَيْنَ يَدَيْهَا.

-قال المصنف: هَذَا حَدِيث لا يصح عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.

أما الْحَدِيث الأَوَّل: قَالَ الدَّارَقُطنيّ: هُوَ باطل عَنْ مَالِك لا يصح عَنْهُ، قَالَ: والموقري ضعيف، والحَدِيث غير ثابت، عَنْ أَنَس، قَالَ: ولا يصح هَذَا عَن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم.

قَالَ المصنف: قُلْت: قَالَ يَحيَى: الموقري، وسليمان بن أرقم، ليسا بشيء، وقَالَ النسائي: متروكان.