1667- فأخبرنا الْقَزَّازُ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد الْوَكِيلُ، قَالَ: أَنبَأَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُعَدِّلُ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَلِيٍّ الْكَوْكَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو غَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ أَحمَدَ بْنِ بْنِتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أَنْ لا يُشَفِّعَ حَبِيبًا يَدْعُو عَلَى حَبِيبِهِ.

-قَالَ المؤلف: قُلْت: فَقَدْ تخلص من هذه التهمة أَبُو بَكْر النقاش، وإن كَانَ متهما، قَالَ طَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر: كَانَ النقاش يكذب، وقَالَ الْبَرْقَانِيّ: كل حَدِيثه منكر، إلا أَن الكوكبي لا نعلم فِيهِ إلا الثقة، وقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي غالب فخطأ النقاش، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثنا أَبُو غالب، ثُمَّ أقر للدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُ مَا سمعه من أَبِي غالب، والعيب الآن يلزم أبا غالب، قَالَ الدَّارَقُطنيّ: كَانَ أَبُو غالب ضعيفا.