-تغفيل المحدث وتلقينه.

وهذا نوع من التغفل، وقد يزيد تغفيل المحدث، فيلقن فيتلقن، ويرتفع التغفيل إلى مقام وهو الغاية وهو أن يلقن المستحيل فيتلقنه.

225-كما أَخبَرنَا يَحيَى بْنُ عَلِيٍّ المُدِيرُ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو أَحمَدَ عُبَيْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ الفرضي، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو صَالِحٍ سَهْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثنا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: حَدَّثَكَ أَبُوكَ، عَنْ جَدِّكَ ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ قَالَ: إِنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وصَلَّتْ خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ.؟ فقَالَ: نَعَمْ.